Laksmí (Sánscrito: लक्ष्मी, IAST: lakṣmī) o Laxmi es la diosa hindú de la riqueza, fortuna y prosperidad.[1][5] Es la esposa y shakti (energía) de Visnú, uno de las principales deidades del hinduísmo y el ser supremo de la tradición visnuista.[2] Laksmí también es aparentemente una deidad importante en el jainismo y se encuentra en los templos jainistas..[6] Laksmí también ha sido la diosa de la abundancia y fortuna para los budistas, representada en las estupas conservadas más antiguas y los templos de las cuevas del budismo.[7][8] En la sectas budistas del Tíbet, Nepal y el sudeste asiático, la diosa Vasudhara iguala las características y atributos de la diosa hindú Laksmí con las diferencias iconográficas menores.[9]
Laksmí también se llama Sri[1] o Thirumagal porque está dotada de seis cualidades auspiciosas y divinas, o gunas, y es la fuerza divina de Visnú.[10] En la religión hindú, nació del batido del océano primordial (samudra manthan) y elige a Visnú como su consorte eterno. Cuando Visnú descendió sobre la Tierra como los avatares Rama y Krishna, Laksmí descendió como su consorte correspondiente.[11][12] En las antiguas escrituras de la India, todas las mujeres se declaran personificaciones de Laksmí.[13] El matrimonio y relación entre Laksmí y Visnú como esposa y marido es el paradigma para rituales y ceremonias para la novia y el novio en las bodas hindúes.[14] Laksmí se considera otro aspecto del mismo principio de la diosa suprema en la tradición shaktista del hinduísmo.[15]
Laksmí se muestra en el arte indio como una mujer de color dorado de la prosperidad, vestida elegantemente, con un búho como su vehículo, implicando la importancia para la economía económica en el mantenimiento de la vida, su habilidad para moverse, trabajar y prevalecer en la confusa oscuridad.[3] Suele permanecer de pie o sentada como un yogui en un pedestal de loto y sostiene un loto en su mano, un simbolismo para la fortuna, auto-conocimiento y liberación espiritual.[10][16] Su iconografía la muestra con cuatro manos, representando las cuatro metas de la vida humana considerada importante para la forma de vida hindú: dharma, kāma, artha y moksha.[17][18]
Los descubrimientos arqueológicos y monedas antiguas sugieren el reconocimiento y veneración por Laksmí durante el primer milenio antes de nuestra era.[19][20] La iconografía y estatuas de Laksmí también se han encontrado en templos hindúes a través del sudeste asiático, datadas de la segunda mitad del primer milenio de nuestra era.[21][22] Los festivales de Diwali y Sharad Purnima (Kojagiri Purnima) se celebran en su honor.[23]
Etimología[]
Pintura de Laksmí en las paredes internas del gran templo de Tanjore.
Laksmí (Lakṣmī) es una de las deidades hindúes cuyo significado e importancia evolucionaron en los antiguos textos sánscritos.[24]
Laksmí es mencionada una vez en el Rigveda, pero el contexto sugiere que la palabra no implica a una diosa de la riqueza y la fortuna, sino una marca afín o símbolo de buena suerte.[1][24]
भद्रैषां लक्ष्मीर्निहिताधि वाचि
bhadraiṣāṁ lakṣmīrnihitādhi vāci
"una fortuna auspiciosa está unida a sus palabras"
- ~ Rig Veda, x.71.2, Traducido por John Muir[24]
En el Atharvaveda, compuesto en torno al 1000 a.C., Laksmí evoluciona en un concepto complejo con manifestaciones plurales. El libro 7, capítulo 115 del Atharvaveda describe la pluralidad, asegurando que nacen un centenar de Laksmí con el cuerpo de un mortal, algunas buenas, punya (virtuosas) y auspiciosas, mientras otras malas, paapi (malvada) y desgraciadas. Las buenas son bienvenidas, mientras a las malas se les invita a irse.[24] El concepto y espíritu de Laksmí y su asociación con la fortuna y el bien es lo suficientemente importante para que el Atharvaveda lo menciona en varios libros: por ejemplo, en el libro XII, capítulo 5, como punya Laksmí.[25] En algunos capítulos del Atharvaveda, Laksmí connota el buen símbolo auspicioso, buena suerte, buena fortuna, prosperidad, éxito y felicidad.[1]
Posteriormente, Laksmí es mencionada como la diosa de la fortuna, identificad con Sri y considerada esposa de Viṣṇu (Nārāyaṇa).[1] Por ejemplo, en Shatapatha Brahmana, cuya composición se estima entre el 800 a.C. y el 300 a.C., Sri (Laksmí) es parte de una de muchas teorías, en la antigua India, sobre la creación del universo. En el libro IX del Shatapatha Brahmana, Sri emerge del Prajapati, tras su intensa meditación en la creación de vida y la naturaleza del universo. Sri es descrita como una mujer bella, resplandeciente y estremecedora al nacer, con una inmensa energía y poderes.[24] Los dioses estaban embrujados, la deseaban y la deseaban inmediatamente. Los dioses se aproximaron a Prajapati y le pidieron permiso para matarla y tomar sus poderes, talentos y dones. Prajapati se negó, diciéndole a los dioses que los hombres no deben matar a las mujeres y que deberían buscar sus dones sin violencia.[26] Los dioses se aproximaron a Laksmí: la deidad Agni obtuvo comida, Soma obtiene autoridad real, Varuna autoridad imperial, Mitra adquiere energía marcial, Indra obtiene fuerza, Brihaspati obtiene autoridad sacerdotal, Savitri adquiere dominio, Pushan obtiene esplendor, Saraswati toma nutrición y Tvashtri toma forma.[24] Los himnos del Shatapatha Brahmana describen, por tanto, a Sri como una diosa nacida con y personificando un diverso rango de talentos y poderes.
Según otra leyenda, emerge durante la creación del universo, flotando sobra el agua en los pétalos abiertos de una flor de loto; también es variadamente considerada como esposa de Dharma, madre de Kāma, hermana o madre de Dhātṛ y Vidhātṛ, esposa de Dattatreya, una de las nueve Shaktis de Visnú, una manifestación de Prakṛti identificada con Dākshāyaṇī en el Bharatasrama y con Sita, esposa de Rama.[1][27]
En las épicas del hinduísmo, como el Majabhárata, Laksmí personifica la riqueza, belleza, felicidad, simpatía, gracia, encanto y esplendor.[1] En otra leyenda hindú, sobre la creación del universo como describe en Ramayana,[28] Laksmí surge con otros tesoros de la espuma del océano de leche cuando es batido por los dioses y demonios para la recuperación de la Amṛta. Apareció con un loto en su mano, por lo que es llamada Padma.[1][29]
Raíz de la palabra[]
Laksmí en sánscrito deriva de las palabras raíz lakṣ (लक्ष्) y lakṣa (लक्ष), significando percibir, observar, saber, entender y meta, objetivo, respectivamente.[30] Estas raíces dan el simbolismo a Laksmí: conocer y entender tu meta.[31] Un término relacionado es lakṣaṇa, que significa señal, objetivo, símbolo, atributo, cualidad, señal de suerte, oportunidad auspiciosa.[32]
Simbología e iconografía[]
Pintura de manuscrito de Gaja-Laksmí, ca 1780 d.C.[33]
La imagen, iconos y esculturas de Laksmí están representados con simbolismo. Su nombre deriva de palabras raíz para conocer la meta y comprender el objetivo. Sus cuatro brazos son simbólicos de las cuatro metas de la humanidad que se consideran buenas el el hinduísmo: dharma (búsqueda de una vida ética, moral), artha (búsqueda de riqueza, medios de vida), kama (búsqueda del amor, la realización emocional) y moksha (búsqueda del auto-conocimiento, liberación).[18][34]
En la iconografía de Laksmí, está sentada o en pie sobre un loto, normalmente con un loto en una o dos manos. El loto tiene significados simbólicos en el hinduísmo y otras tradiciones indias. Simbólicamente es conocimiento, auto-realización y liberación en el contexto védico, y representa la realidad, conciencia y karma (trabajo, acciones) en el contexto tántrico (Sahasrara).[35] El loto, una flor que florece en agua limpia y sucia, también simboliza la pureza y belleza sin importar las buenas o malas circunstancias en las que crece.[36][37] Es un recordatorio de que el bien y la prosperidad pueden florecer y no verse afectados por el mal que los rodea. Por debajo, detrás o los lados de Laksmí se muestran dos elefantes y, ocasionalmente, un búho. Los elefantes simbolizan el trabajo, la actividad y la fuerza, así como el agua, la lluvia y la fertilidad para la prosperidad abundante.[38] El búho implica la paciencia para observer, ver y descubrir el conocimiento, particularmente cuando está rodeado por oscuridad. Como un ave conocida por ser cegada por la luz diurna, el búho también sirve como recuerdo para abstenerse de la ceguera y avaricia cuando se ha obtenido el conocimiento o la riqueza.[39]
En algunas representaciones, la riqueza se vierte simbólicamente de una de sus manos o simplemente sostiene un frasco con dinero. Este simbolismo tiene un significado doble: la riqueza manifestada a través de Laksmí es tanto material como espiritual.[35] Su cara y manos abiertas están en una mudra que implican compasión, donación o daana (caridad).[34]
Laksmí suele vestir un traje rojo adornado con hilos dorados, simbolismo para la belleza y riqueza. Ella, diosa de riqueza y prosperidad, suele representarse con su esposo Visnú, el dios que mantiene la vida humana plena con justicia y paz. Este simbolismo implica riqueza y prosperidad emparejada con el mantenimiento de la vida, justicia y paz.[35]
Nombres[]
Laksmí tiene numerosos nombres y numerosos Stotram antiguos y Sutras del hinduísmo la recitan en sus distintos nombres:[13][40]
- Padma: habitante del loto
- Kamala: habitante del loto
- Padmapriya: quien le gusta los lotos
- Padmamaladhara devi: quien viste una guirnalda de lotos
- Padmamukhi: Aquella cuya cara es tan bella como un loto
- Padmakshi: Aquella cuyos ojos son tan bellos como un loto
- Padmahasta: quien sostiene un loto.
- Padmasundari: quien es tan bella como un loto.
- Sri: diosa Sri Laksmí, Opulencia.
- Srija: Jatika de la diosa Laksmí
- Vishmupriya: quien es amada por Visnú.
- Ulkavahini: quien monta un búho
Sus otros nombres incluyen:[13] Ambika, Manushri, Mohini, Chakrika, Kamalika, Aishwarya, Lalima, Indira, Kalyani, Nandika, Nandini, Rujula, Vaishnavi, Samruddhi, Narayani, Bhargavi, Sridevi, Chanchala, Jalaja, Madhavi, Sujata, Shreya, Prachi, Haripriya, Maheshwari, Madhu, Parama, Janamodini, Tripura, Tulsi, Ketki, Malti, Vidya, Vasuda, Vedavati, Trilochana, Tilottama, Subha, Chandika, Devi, Kriyalakshmi, Viroopa, Vani, Gayatri, Savitri, Apara or Aparajita, Aparna, Aruna, Akhila, Bala, Tara, Kuhu, Purnima, Aditi, Anumati, Avashya, Sita, Rama, Rukmini, Taruni, Jyotsna, Jyoti, Nimeshika, Atibha, Ishaani, Smriti, Durga, Sharanya, Shivasahodari Sri.[40]
Antigua literatura sobre Laksmí[]
Representación de la diosa Laksmí en un templo.
Upanishads[]
Los Shakta Upanishads están dedicados a la trinidad (Tridevi) de diosas: Laksmí, Saraswati y Parvati. El Saubhagyalakshmi Upanishad describe las cualidades, características y poderes de Laksmí.[41] En la segunda parte del Upanishad, el énfasis cambia al uso del yoga y la trascendencia del ansia material para alcanzar el conocimiento espiritual y auto-realización, la verdadera riqueza..[42][43] El Saubhagya-Lakshmi Upanishad usa de manera homónima Sri para describir a Laksmí.[41]
Stotram y sutras[]
Numerosos stotram antiguos y sutras del hinduísmo recitan himnos dedicados a Laksmí..[13] Ella es la diosa principal en los Puranas e Itihasa del hinduísmo. En las antiguas escrituras de la India, todas las mujeres son declaradas personificaciones de Laksmí.[13]
Por ejemplo:
Toda mujer es una personificación tuya.
Existes como niñas pequeñas en su infancia,
como jóvenes mujeres en su juventud
y mujeres ancianas en su vejez.
- ~ Stotram Sri Majala[13]
Toda mujer es una emanación tuya
- ~ Stotram Sri Daivakrta Laksmi[13]
Las antiguas plegarias dedicadas a Laksmí buscan tanto riqueza material como espiritual.[44]
Puranas[]
Laksmí aparece destacadamente en los Puranas del hinduísmo. En particular, el Visnú Purana le dedica muchas secciones, refiriéndose también a ella como Sri. J. A. B. van Buitenen traduce pasajes describiendo a Laksmí en el Visnú Purana como: "Sri, leal a Visnú, es la madre del mundo. Visnú es el significado, Sri es el habla. Ella es el conducto, él el comportamiento. VIsnú es el conocimiento, ella es la perspicacia. Él es dharma, ella es acción virtuosa. Ella es la tierra, él el sostenedor de la tierra. Ella es contentamiento, él es satisfación. Ella es deseo, él es el deseo. Sri es el cielo, Visnú el yo de todo. Él es la Luna, ella es la belleza de la Luna. Él es el océano, ella es la costa".[45]
Literatura didáctica, gnómica y subhasita[]
Laksmí, junto con Parvati y Saraswati, es el tema de una extensa literatura didáctica, gnómica y subhashita de la India.[46] Compuesta en el primer milenio antes de nuestra era hasta el siglo XVI de nuestra era, son poemas cortos, proverbios, pareados o aforismos en sánscritos esscritos en una métrica precisa. Suelen tomar la forma de un diálogo entre Laksmí y Visnú o destacan el mensaje espiritual de los Vedas y las máximas éticas de las épicas hindúes a través de Laksmí.[46] Un ejemplo Subhashita es el Puranartha Samgraha, compilado por Vekataraya en el sur de la India, donde Laksmí y Visnú discuten niti (Derecho, conducta moral) y rajaniti (el arte de gobernar, el gobierno justo) cubriendo 30 capítulos y preguntas éticas y morales sobre la vida personal, social y política.[47]
Manifestaciones y aspectos[]
Visnú descansando en el océano, acompañado por Laksmí.
En India oriental, Laksmí se ve como una forma de la diosa Devi, el poder supremo; Devi también es llamada Durga o Shakti. Laksmí, Saraswati y Parvati son normalmente conceptualizadas como distintas en la mayor parte de la India, pero en estados como Bengala occidental y Odisha, se cree regionalmente que son formas de Durga.[48]
Laksmí se ve en dos formas: Budhevi y Sridevi, ambas a los flancos de Sri Venkateshwara o Visnú. Budhevi es la representación y totalidad del mundo o energía material, llamado el aparam Prakriti, en el que es llamada Madre Tierra. Sridevi es el mundo o energía espiritual llamada Prakriti. Laksmí es el poder de Visnú.[2][49]
Dentro de los templos, suele mostrarse junto con Visnú. En ciertas partes de la India, Laksmí juega un papel especial como mediadora entre su esposo Visnú y sus devotos terrenales. Cuando se pide la gracia o perdón, los devotos se aproximan a él a través de la presencia intermediaria de Laksmí.[50] También es la personificación de la satisfacción espiritual.[51] Laksmí personifica el mundo espiritual, también llamado Vaikunta, la morada de Laksmí-Narayana o lo que el visnuísmo consideraría el cielo. Laksmí es la personificación de la energía creativa de Visnú,[52] y el Prakriti primordial que crea el universo.[53]
Manifestaciones secundarias[]
Gaja Lakshmi en el templo Shravanabelagola, Karnataka.
Ashta Laksmí (Sánscrito: ष्टलक्ष्मी, Aṣṭalakṣmī, literalmente "ocho Laksmís") es un grupo de ocho manifestaciones secundarias de Laksmí. Las Ashta Laksmís presiden sobre ocho fuentes de riqueza y, por lo tanto, representan los ocho poderes de Shri Laksmí. Los templos dedicados a Ashta Laksmí se encuentran en Tamil Nadu, como Ashtalakshmi Kovil cerca de Chennai y en muchos otros estados de la India.[54] Los Ashta Laksmís son las siguientes:
| Adi Laksmí | La primera manifestación de Laksmí |
| Dhanya Laksmí | Riqueza de granero |
| Dhairya Laksmí | Riqueza de valor |
| Gaja Laksmí | Elefantes esparciendo agua, riqueza de fertilidad, lluvia y comida.[55] |
| Santana Laksmí | Riqueza de continuidad, progenie |
| Vijaya Laksmí | Riqueza de victoria |
| Vidya Laksmí | Riqueza de conocimiento y educación |
| Dhana Laksmí | Riqueza monetaria |
Murti Ashta Laksmí venerada en una muestra Golu durante Dusshera.
Otras representaciones secundarias de la diosas incluyen a Laksmí manifestándose en tres formas: Sri Devi, Bhudevi y Nila Devi. Esta diosa triple puede encontrarse, por ejemplo, en el templo Sri Bhu Neela Sahita cerca de Dwaraka Tirumala, Andhra Pradesh, y en el templo Adinath Swami en Tamil Nadu.[56]
En Nepal, Mahalaksmí se muestra con 16 manos, cada una sosteniendo un emblema sagrado, expresando un gesto sagrado o formando un mudra (loto, cuenco, mudra de bendición, libro, rosario, campana, escudo, arco, flecha, espada, tridente, mudra de amonestación, lazo, tapa de un cráneo y timbal).[57] En esta representación, Mahalaksmí manifiesta un tipo de deidad amable, tranquila y compasiva sentada no en un loto, sino en un león.[57]
Templos jainistas[]
Algunos templos jainistas pueden mostrar también a Sri Laksmí como una diosa de artha (riqueza) y kama (placer). Por ejemplo, es exhibida junto con Visnú en el templo jainista Parshvanatha en los monumentos Khajuraho de Madhya Pradesh,[58] donde se le muestra apretada contra el pecho de Visnú, mientras Visnú toca un pecho con su palma. La presencia de la iconografía Visnú-Laksmí en un templo jainista construido cerca de templos hindúes en Khajuraho sugiere el intercambio y aceptación de Laksmí a través del espectro de religiones indias.[58] Esta comunalidad se refleja en la alabanza a Laksmí encontrada en el texto jainista Kalpa Sūtra.[59]
Creación y leyendas[]
Manuscrito mostrando el Samudra Manthan, con Laksmí emergiendo con un loto en sus manos.
En cierta época en el hinduísmo, los devas[ y asuras eran mortales. La amrita, el néctar divino que otorga la inmortalidad, solo podía obtenerse batiendo el Kshirasagar (océano de leche). Tanto los devas como los asuras buscaban la inmortalidad y decidieron batir el Kshirasagar con el monte Mandhara. El amudra manthan comenzó con los devas en un lado y los asuras en otro. Visnú se encarnó como Kurma, la tortuga, situándose una montaña sobre esta como vara para batir. Vasuki, el gran dios serpiente escupidor de veneno, estaba enroscado en torno a la montaña y era usado para batir el océano. Durante el batido surgió un grupo de objeto celestiales divinos. Junto con ellos, emergió la dios Laksmí.
En el Garuda Purana, Linga Purana y Padma Purana, se dice que Laksmí nació como hija del sabio divino Bhrigu y su esposa Khyati, siendo llamada Bhargavi. Según el Visnú Purana, el universo fue creado cuando los devas y asuras batieron el océano cósmico de leche (Ksheera Sagara). Laksmí salió del océano portando el loto, junto con la vaca divina Kamadhenu, Varuni, el árbol Parijat, Apsaras, Chandra (la Luna) y Dhanvantari con Amrita (néctar de inmortalidad). Cuando apareció, tenía la elección de ir con los devas o los asuras. Ella eligió el lado de los devas y, entre treinta deidades, eligió a Visnú. Desd entonces, en los tres mundos, se celebraba a la diosa portadora del loto.[45]
Celebración en la sociedad hindú[]
En Diwali, el festival de las luces, muchos hindúes veneran a Laksmí.[60] Se celebra en otoño, normalmente en octubre o noviembre de cada año.[61] El festival implica espiritualmente la victoria de la luz sobre la oscuridad, el conocimiento sobre la ignorancia, el bien sobre el mal y la esperanza sobre la desesperación.[62]
En la víspera de Diwali, la gente limpia, renueva y decora sus hogares y oficinas.[63] En la noche de Diwali, los hindúes se visten en ropas nuevas o en sus mejores trajes, encienden liyas (lámparas o velas) dentro y fuera de su casa, y participan en puja (plegarias) familiares, normalmente a Laksmí. Tras las puja, le siguen los fuegos artificiales[64] y luego un banquete familiar, incluyendo mithai (dulces) y un intercambio de regalos entre miembros de la familia y amigos íntimos. Diwali también marca un gran periodo de compras, dado que Laksmí connota buenos augurios, riqueza y prosperidad.[65] Este festival dedicado a Laksmí es considerado por los hindúes como el más importante y jubiloso del año.
Gaja Laksmí Puja es otro festival de otoño celebrado en Sharad Purnima en muchas partes de la India, en el día de Luna llena del mes de Ashvin (octubre).[23] Sharad Purnima, también llamado Kojaagari Purnima o Kuanr Purnima, es un festival de la cosecha que marca el final de la temporada de monzones. Hay una celebración tradicional de la Luna llamada celebración Kaumudi, significando Kaumudi "luz de Luna".[66] En la noche de Sharad Purnima, se le agradece y se venera a la diosa Laksmí por las cosechas.
Himnos[]
A Mahalaksmí se le dedican incontables himnos, plegarias, shlokas, stotras, canciones y leyendas recitados durante el culto ritual de Laksmí.[13]
Estos incluyen el Sri Mahalaksmí Ashtakan, Sri Laksmí Sahasaramama Stotra de Samathkumara, Sri Stuti de Sri Vedantha Desikar, Sri Laksmí Stuti de Indra, Sri Kanakadhara Stotra de Adi Shankara, Sri Chatussloki de Sri Yamunacharya, Sri Laksmí Sloka de Bhavagan Sri Hari Swamiji y Sri Sukta, que está contenido en los vedas. Sri Sukta contiene el mantra Laksmí Gayatri (Om Shree Mahalakshmyai ca vidmahe Vishnu patnyai ca dheemahi tanno Lakshmi prachodayat Om).[67]
Arqueología[]
Una representación de la diosa como Gaja Laksmí o Laksmí flanqueada por dos elefantes rociándole con aguas es una de las encontradas más frecuentemente en los lugares arqueológicos.[19][20] Una antigua escultura de Gaja Laksmí (Del lugar Sonkh en Mathura) data de la época previa al imperio Kushan.[19] En Atrankikhera, en el actual Uttar Pradesh, ha ofrecido una placa de terracota con imágenes de Laksmí datadas del siglo II a.C. Otros lugares arqueológicos con antiguos figurines de terracota de Laksmí del primer milenio antes de nuestra era incluyen Vaisali, Sravasti, Kausambi, Campa y Candraketugadh.[20]
La diosa Laksmí suele encontrarse en antiguas monedas de distintos reinos hindúes de Afganistán a la India. Gaja Laksmí se ha encontrado en monedas de los reyes Escito-partos Azes II y Azilises; también aparece en las monedas de la época del rey Jyesthamitra del imperio Shunga, ambas datadas del primer milenio antes de nuestra era. Las monedas de los siglos I al IV de nuestra era se encuentran en varios lugares de la India, como Ayodhya, Mathura, Ujjain, Sanchi, Bodh Gaya, Kanauj.[68] De manera similar, se han encontrado antiguas gemas y sellos grecoindios con imágenes de Laksmí, estimándose del primer milenio antes de nuestra era.[69]
Una infrecuente escultura de granito de 1400 años de Laksmí se ha recuperado en el pueblo Waghama, junto a Jehlum en el distrito Anantnag de Jammu y Cachemira.[70]
Una estatuilla de Laksmí se ha encontrado en Pompeya, Italia, datada como previa a la erupción del Vesubio en el 79 d.C.[71]
Diosas relacionadas[]
Japón[]
La diosa Kishijoten de Japón se corresponde con Laksmí.[72] Kishijoten es la diosa de la belleza, fortuna y prosperidad.[73] Kishijoten se considera hermana de la deidad Bishamon (毘沙門,también conocido como Tamon o Bishamon-ten); Bishamon protege la vida humana, lucha contra el mal y trae buena suerte. En el Japón antiguo y medieval, Kishijoten era la diosa venerada para la suerte y prosperidad, particularmente para los niños. Kishijoten también era la diosa guardiana de las geishas. Aunque Bishamon y Kishijoten se encuentran en la antigua literatura china y japonesa, sus raíces se han encontrado en las deidades del hinduísmo.[73]
Tíbet y Nepal[]
La diosa Vasudhara en la cultura tibetana y nepalesa también es íntima análoga de la diosa Laksmí.[9]
References[]
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- Quote
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(2007) The Encyclopedia of World Religions, Infobase Publishing, p. 262. ISBN 978-1-4381-1038-7. - ↑ "La diosa Laksmí en el arte budista: La diosa de la abundancia y fortuna, Sri Laksmí, refleja la riqueza acumulada y la independencia financiera de los monasterios budistas. Su imagen se convirtió en uno de los temas visuales populares tallados en estos monumentos" en Images of Indian Goddesses: Myths, Meanings, and Models, Madhu Bazaz Wangu, Abhinav Publications, 2003, p. 57 [1]
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Cita: A través de la ilusión,
Una persona puede desconectarse,
de su yo superior,
vagando de un lugar a otro,
despojado de pensamiento claro,
perdido en el comportamiento destructivo.
No importa tanto cuánta verdad
pueda brillar en el mundo,
iluminando la creación completa,
porque uno no puede adquirir sabiduría,
a menos que la haya experimentado,
a través de la apertura del corazón. [...] - ↑ 45,0 45,1 J. A. B. van Buitenen (Translator), Cornelia Dimmitt (Editor), Classical Hinduism: A Reader in the Sanskrit Puranas, Temple University Press, ISBN: 978-0877221227, páginas 95-99
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