Veve del barón Samedi.
El Barón Samedi (Francés: Baron Samedi, "Barón Sábado"), también escrito como Baron Samdi, Bawon Samedi o Bawon Sanmdi, es uno de los loa en el vudú haitiano. Samedi es el loa de los muertos, junto con las numerosas encarnaciones como el Barón Cimetière, Barón La Croix y Barón Kriminel. Es sincretizado con San Martín de Porres.
Es el líder de la familia Guédé de loa. Su esposa es la loa Maman Brigitte. Sus símbolos son el esqueleto, el ataúd, una cruz negro y aperos agrícolas.[1]
Representación[]
Representación del barón Samedi.
Suele representarse con un gorro alto, frac negro, gafas oscuras y algodones en la nariz, como si recordara a un cadáver vestido y preparado para un enterramiento en el estilo haitiano. Suele tener una cara calavérica blanca (o una calavera por cara), hablando con voz nasal. Al antiguo presidente vitalicio de haití François Duvalier modeló su culto de personalidad en base al Barón Samedi; solía verse hablando en un profundo tono nasal y llevando gafas oscuras.[2]
Destaca por la disrupción, obscenidad, desenfreno y tener una afición particular al tabaco y al ron. Además, es el loa de la resurrección, siendo por ello invocado para sanar a aquellos con una muerte próxima, como si solo el Barón pudiera aceptar al individuo al reino de los muertos.[3][4]
El barón Samedi pasa la mayor parte de su tiempo en el reino invisible de los espíritus vudú.[5] Destaca por su comportamiento escandaloso, maldiciendo constantemente y haciendo bromas sucias a los otros espíritus. Está casado con otro espíritu poderoso conocido como Maman Brigitte, pero a veces persigue a mujeres humanas. Le gusta fumar y beber, viéndose raramente sin un cigarro en su boca o un vaso de ron en sus dedos huesudos. El barón Samedi suele encontrarse en los cruces entre los mundos de los vivos y los muertos. Cuando alguien muere, cava su tumba y recibe su alma tras ser enterrado, llevándolo al inframundo.[6]
Se considera sabio porque alberga el conocimiento de los muertos y del mundo exterior. Se dice que el primer cuerpo enterrado en el cementerio se convertirá en la manifestación del barón, guardián del cementerio; la primer mujer se convertirá en la manifestación de Brigitte. Cuando el barón sale del mundo de los muertos, debe llevar gafas de sol para proteger sus ojos de la luz brillante. Sin embargo, frecuentemente se quita el cristal derecho para ver el mundo de los vivos mientras el ojo cristal le permite ver el mundo de los muertos. También se dice que el ojo derecho mantiene su vista sobre su comida, ya que el barón es conocido por su formidable apetito. Incluso hace su propio licor: kleren crudo, un tipo de ron barato, remojado en 21 especias y tan picante que ningún otro loa puede soportar beberlo.[1]
En ocasiones el barón Samedi viene a la tierra como un mendigo harapiento, pero normalmente lleva ropa formal, incluyendo su sombreor alto, frac y largo bastón negro, junto con un mango de calavera. Aunque su ropa podría indicar lo contrario, es bastante embaucador y pasa mucho tiempo con un comportamiento pervertido, escandaloso, mientras ridiculiza a aquellos que se toman demasiado en serio. El barón es bastante fiestero, y ninguna ceremonia acaba sin uno de los Guédé, normalmente Gede Nimbo (llamado Papa Gede), para animar las cosas. La presencia del barón es un recordatorio constante en la tierra de los vivos de que todos deben sucumbir finalmente a él, gobernante de la otra vida.[1]
Conexión con otros loas[]
Cruz del barón Samedi.
El barón Samedi es el líder de los Guédé, loa con conexiones particularmente a la magia, el culto de los ancestros y la muerte. Estos espíritus menores se visten como el barón y son igual de groseros y vulgares, pero no tan encantadores como su líder. Ayudan a llevar a los muertos al inframundo.
Actividades[]
Además de ser el amo de los muertos, el barón Samedi es el dador de vida. Puede curar cualquier enfermedad mortal o herida si piensa que merece la pena. Sus poderes son especialmente grandes cuando se trata de maldiciones vudú y magia negra. Incluso si alguien ha sido afectado por un maleficio que lo arroja al borde de la muerte, no morirá si el barón se niega a cavar su tumba. Mientras este poderoso espíritu los mantenga fuera de la tierra, están seguros.
También asegura que todos los cadáveres se pudren en el suelo para evitar que cualquier alma vuelva como un zombi descerebrado. Lo que pide a cambio depende de su humor. A veces está satisfecho con que sus seguidores vistan ropas negras, blancas o púrpuras o usen objetos sagrados; simplemente puede pedir un pequeño regalo de cigarros, ron, café negro, cacahuetes tostados o pan. Pero a veces el barón pide una ceremonia vudú para ayudarle a cruzar a su mundo.
El barón Samedi bebe café negro o vodka y ginebra, los alcoholes más fuertes, y suele fumar cigarrillos fuertes. Sus comidas favoritas son las cabras negras y los gallos negros. Como su esposa, se asocia con los colores negro, púrpura y blanco, y, como vive en cementerios o lugares ocultos, su reino es la tierra. El barón Samedi y Maman Brigitte son conocidos por tener una rivalidad algo juguetona, intentando evitarse. Si terminan encontrándose, es conveniente mantenerse alejado porque sus malos genios pueden llevar a largas peleas.[1]
Referencias[]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Asante, Molefi Kete; Mazama, Ama. Encyclopedia of African religion, SAGE Publications, pp. 115. ISBN 978-1-4129-3636-1.
- ↑ thedictatorship.com/biographies/papadoc.htm
- ↑ Conner, p. 83, "Baron Samedi"
- ↑ Conner, p. 83, "
- ↑ Conner, p. 157, "Ghede"
- ↑ Creole religions of the Carbbean, Margarite Fernández Olmos and Lizabeth Paravisini-Gebert. New York: NYU Press. 2003. ISBN: 978-0-8147-2720-1. Pg. 113 - 114
Bibliografía[]
- Voodoo: Search for the Spirit, “Abrams Discoveries” series. Laennec Hurbon. Harry N. Abrams, Inc. 1995. "Ghede"
- A Dictionary of World Mythology. Arthur Cotterell. Oxford University Press, 1997. "Vodou".
- The Voodoo Gods. Maya Deren. Granada Publishing Limited 1975.
- Conner, Randy P. (1998). Cassell's Encyclopedia of Queer Myth, Symbol and Spirit, UK: Cassell. ISBN 0-304-70423-7.