La antigua deidad mesopotámica Bunene, inscrita en sumerogramas cuneiformes como dḪAR, era un subordinado a y sukkul ("visir") o auriga del dios solar Šamaš, a quien llevaba del horizonte oriental al amanecer al portal del interior del cielo en el oeste al anochecer en un ritual diario.[1] Como su señor Šamaš, Bunene tenía un santuario, el é.kur.ra o "Casa de la montaña", en Sippar, actual Abu Habbah, que fue reconstruido por Nabonido, el último rey del imperio neobabilónico,[2] apareciendo también en Uruk y Larsa, donde se veneraba a su patrón.[3]
Historia[]
Bunene parece haberse originado como una deidad solar menor antes de ser absorbido como asistente del culto de Šamaš.[4] Emerge por primera vez en esta función durante el periodo babilónico antiguo en una plegaria acadia de un sacerdote adivino de Šamaš y en una inscripción de Yahdun-Lim de Mari.[5] En la época casita, el kudurru Munnabittu lo tiene siguiendo a la diosa Aya en su enumeración de protectores divinos y, desde la edad de bronce tardía en adelante, aparece como intermediario en los rituales y oráculos dirigidos a Šamaš. Su estatua de culto muestra en las donaciones de vestidos y ropas dadas a Šamaš en la Tablilla del dios solar de Nabu-apla-iddina, ca. 870 a.C., donde parece haber formado una sagrada trinidad con este dios y su consorte Aya.[6] Su importancia en el posterior periodo neobabilónico en los alrededores de Sippar implica que era normalmente enumerado quinto sobre los inventarios de ofrendas en los santuarios en Sippar, como el de Nabopolasar y Nabucodonosor II. [7]
Referencias[]
- ↑ (2006) The Literature of Ancient Sumer, Oxford University Press, p. 126.
- ↑ A. R. George (1993). House Most High: The Temples of Ancient Mesopotamia, Eisenbrauns, p. 118.
- ↑ Paul-Alain Beaulieu (2003). The Pantheon of Uruk During the Neo-Babylonian Period, Brill, p. 371.
- ↑ A. Leo Oppenheim (1969). «Babylonian and Assyrian Historical Texts», James B. Pritchard (ed.). Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament (ANET) 3rd Edition with Supplement, Princeton University Press, p. 557.
- ↑ Jennie Myers (2002). The Sippar Pantheon: A Diachronic Study (Harvard thesis), unpublished, pp. 78–79.
- ↑ Christopher E. Woods (2004). «The Sun-God Tablet of Nabû-apla-iddina Revisited». Journal of Cuneiform Studies: pp. 37, 43.
- ↑ Ira Spar, Michael Jursa (2014). Cuneiform Texts in the Metropolitan Museum of Art: Volume IV: The Ebabbar Temple Archive, Metropolitan Museum of Art, pp. 76–83.