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Hermes (Griego: Ἑρμῆς) es el dios del comercio, la heráldica, los comerciantes, el comercio, las carreteras, los ladrones, la astucia, los deportes, los viajeros y los atletas en la antigua religión y mitología griegas; el hijo de Zeus y la pléyade Maya, y el segundo más joven de los dioses olímpicos (Dioniso era el primero).

Hermes era el emisario y mensajero de los dioses.[1] Hermes was also "the divine trickster"[2] También era el "embaucador divino" y "el dios de las fronteras y la transgresión de fronteras, ...el patrón de pastores, lardones, tumbas y heraldos".[3] Se le describe moviéndose libremente entre los mundos de lo mortal y lo divino, y era el conductor de almas a la otra vida.[4] También era visto como el protector y patrón de las carreteras y viajeros.[5]

En algunos mitos, es un embaucador que burla a los dioses para su propio regocijo o por el bien de la humanidad. Sus atributos y símbolos incluyen el herma, el gallo, la tortuga, el bolso, las sandalias aladas y el gorro alado. Su símbolo principal es el kerykeion griego o el caduceo latino, que aparece en forma de dos serpientes enroscadas en un báculo alado con tallados de los otros dioses.[6]

En la adaptación romana del panteón griego, Hermes se identifica con el dios romano Mercurio,[7] quien, aunque heredado de los etruscos, desarrolló muchas características similares como ser el patrón del comercio.

EtimologíaEditar

Hermes

La forma más antigua del nombres Hermes el el griego micénico *hermāhās,[8] escrito e-ma-a2 (e-ma-h) en linear B.[9] La mayoría de académicos derivan "Hermes" del griego ἕρμα herma,[10] "apoyo,[11] cúmulo de piedras, mojónes", de la que deriva la palabra hermai ("mojones grandes dedicados a Hermes como dios de los viajeros").[12] La etimología de ἕρμα se desconoce (probablemente no sea una palabra indo-europea).[8] R. S. P. Beekes rechaza la conexión con herma y sugiere un origen pre-griego.

La especulación académica de que "Hermes" deriva de una forma primitiva de significado "un mojón" está discutida.[13] En griego, un hallazgo fortuito es hermaion.

Según una teoría que ha recibido una aceptación académica considerable, el propio Hermes se originó como una forma del dios Pan, que se ha considerado como un reflejo del dios pastoral protoindoeuropeo *Péh2usōn,[14][15] en su aspecto de dios de los marcadores de fronteras. Posteriormente, el epíteto suplantó al nombre original y Hermes tomó las funciones de dios de los mensajeros, viajeros y las fronteras, que habían pertenecido originalmente a Pan, mientras Pan siguió siendo venerado por su nombre original en su aspecto más rústico como dios de lo salvaje en las regiones montañosas relativamente aisladas de Arcadia. En mitos posteriores, tras ser reintroducido el culto de Pan a Ática, se dijo que Pan era el hijo de Hermes.[15][16]

También se han propuesto otros orígenes. R. S. P. Beekes rechaza la conexión con herma y sugiere un origen pregriego.[8] Se ha sugerido que Hermes es un cognado del védico Saramá.[17][18]

MitologíaEditar

Caduceo

caduceo

Sandalias aladas

sandalias aladas

Antiguas fuentes griegasEditar

Homero y HesiodoEditar

Homero y Hesiodo presentaron a Hermes como el autor de actos habilidosos y engañosos, así como benefactor de los mortales. En la Iliada, es llamado "el portador de fortuna", "guía y guardián" y "excelente en todos los trucos". Era un aliado divino de los griegos contra los troyanos. Sin embargo, protegió a Príamo cuando fue al campamento griego a recoger el cuerpo de su hijo Héctor y lo acompañó de nuevo a Troya.[19]

También rescató a Ares de la vasija de bronce en la que lo encerraron Oto y Efialtes. En la Odisea, Hermes ayuda a su bisnieto, el protagonista Odiseo, informándole sobre el destino de sus compañeros, que fueron convertidos en animales por Circe. Hermes también enseñó a Odiseo a protegerse mascitando una hierba mágica; también le dijo a Calipso de la orden de Zeus de liberar a Odiseo de la isla para permitir que volviera a su hogar. Cuando Odiseo mató a los pretendientes de su esposa, Hermes llevó sus almas a Hades.[20] En Trabajos y Días, cuando Zeus ordena a Hefesto crear a Pandora para desgracia de la humanidad castigando el acto de Prometeo de entregar el fuego a los hombres, cada dios le da un don, siendo el de Hermes las mentiras, las palabras seductoras y el carácter dudoso. Entonces a Hermes se le ordenó tomarla como esposa para Epimeteo.[21]

El Himno homérico 4 a Hermes[22], que cuenta la historia del nacimiento del dios y el consiguiente robo del ganado sagrado de Apolo, le invoca como uno "de muchos cambios (polytropos), insípidamente astuto, un ladrón, un pastor de ganado, un portador de sueños, un vigilante por la noche, un ladrón en las puertas, uno que se mostraba pronto hazañas maravillosas entre los dioses inmortales".[23] La palabra polutropos ("de muchos cambios, girando muchos caminos, de muchos recursos, ingenioso, o de mucho vagabundeo") también se usa para describir a Odiseo en la primera línea de la Odisea. Además a la lira chelys, [24] se creía que Hermes inventó muchos tipos de carreras y tipos de lucha, y por ello era el patrón de los atletas.[25]

TragediasEditar

Esquilo escribió en Las Euménides que Hermes ayudó a Orestes a matar a Clitemnestra bajo una falsa identidad y otras estratagemas,[26] y también dijo que era el dios de las búsquedas, y aquellos que buscan cosas perdidas o robadas.[27] En Filoctetes, Sófocles invocó a Hermes cuando Odiseo necesitaba convencer a Filoctetets para unirse a la guerra de Troya en el bando griego, y en Reso de Eurípides, Hermes ayuda a Dolón espiar a la flota griega.[26]

EsopoEditar

Esopo lo mostró en varias de sus fábulas, como gobernante de la puerta de los sueños proféticos, como dios de los atletas, de las raíces comestibles y de la hospitalidad. También dijo que Hermes asignaba a cada persona cada parte de inteligencia.[28]

El himno de HermesEditar

El Himno de Hermes lo invoca como el "de muchos cambios (polytropos), suavemente astuto, ladrón, pastor, portador de sueños, vigilante por la noche, ladrón en las puertas, el que mostraría sus sucesivas hazañas maravillosas entre los dioses inmortales". Hermes, como inventor del fuego, es un paralelismo con el titán Prometeo. Además de la lira, se creía que inventó muchos tipos de carreras y deportes de lucha, y por lo tanto es el patrón de los atletas.

Fuentes helenísticasEditar

Varios escritores del periodo helenístico expandieron la lista de logros de Hermes. Calímaco dijo que Hermes se disfrazó como un cíclope para asustar a las oceánides y desobedeció a su madre.[29] Uno de los himnos órficos ctónicos se dedica a Hermes, indicando que también era dios del inframundo. Esquilo lo llamó muchas veces por este epíteto.[30] Otro himno órfico a Hermes lo asociaba místicamente con los juegos olímpicos.[31]

Flegón de Trales decía que era invocado para proteger contra los espíritus,[32] y Pseudo-Apolodoro habló de varios sucesos que implicaban a Hermes. Participó en la Gigantomaquia en defensa del Olimpo; se le dio la tarea de traer al bebé Dioniso para ser cuidado por Ino y Atamante y luego por las ninfas de Asia, seguida por Hera, Atenea y Afrodita] en un concurso de belleza; favoreció al joven Hércules dándole una espada cuando acabó su educación, y le dejó sus sandalias a Perseo.[33] Los príncipes tracios lo identificaban con su dios Zalmoxis, considerándolo su ancestro.[34]

Ánite de Tegea del siglo III a.C. escribió[35]:

Aquí estoy yo, Hermes, erguido junto al soto bien aireado, en una encrucijada, al lado de la playa blanquecina, brindando un respiro en el camino a los hombres fatigados. Fresco, límpido, a mis pies un venero murmura.[36]

ReferenciasEditar

  1. Burkert, p. 158. Iris tenía una función similar como mensajera divina.
  2. Burkert, p. 156.
  3. Burkert, p. 158.
  4. Burkert, pp. 157–158.
  5. Lay, p. 3.
  6. La palabra latina cādūceus es una adaptación del griego κηρύκειον kērukeion, significando "báculo del heraldo", derivando de κῆρυξ kērux, significando "mensajero, heraldo, enviado". Liddell and Scott, Greek-English Lexicon; Stuart L. Tyson, "The Caduceus", The Scientific Monthly, 34.6 (1932:492–98), p. 493.
  7. Bullfinch's Mythology (1978), Crown Publishers, p. 926.
  8. 8,0 8,1 8,2 Beekes, R.S.P. (2010). Etymological Dictionary of Greek, With the assistance of Lucien van Beek, Brill, pp. 461–2. ISBN 9789004174184.
  9. Joann Gulizio. Hermes and e-m-a2, University of Texas. Consultado el 26 November 2011.
  10. Error en la cita: El elemento <ref> no es válido; pues no hay una referencia con texto llamada Greekhistory.26gods
  11. ἕρμα.
  12. ἑρμαί.
  13. Davies, Anna Morpurgo & Duhoux, Yves. Linear B: a 1984 survey. Peeters Publishers, 1985, p. 136.
  14. H. Collitz, "Wodan, Hermes und Pushan," Festskrift tillägnad Hugo Pipping pȧ hans sextioȧrsdag den 5 November 1924 1924, pp 574–587.
  15. 15,0 15,1 (2006) The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World, Oxford, England: Oxford University Press, pp. 411 and 434. ISBN 978-0-19-929668-2.
  16. (2007) Indo-European Poetry and Myth, Oxford, England: Oxford University Press, pp. 281–283. ISBN 978-0-19-928075-9. Consultado el 23 April 2017.
  17. Larousse Encyclopedia of Mythology, ed. Félix Guirand & Robert Graves, Hamlyn, 1968, p. 123.
  18. Debroy, Bibek (2008). Sarama and her Children: The Dog in the Indian Myth, Penguin Books India. ISBN 0143064703.
  19. Homero. La Iliada. The Project Gutenberg Etext. Trans. Samuel Butler.
  20. Homero. La Odisea. Plain Label Books, 1990. Trans. Samuel Butler. pp. 40, 81–82, 192–195.
  21. Hesíodo. Works And Days. ll. 60–68. Trans. Hugh G. Evelyn-White, 1914.
  22. "La atribución convencional de los HImnos a Homero, a pesar de las objecciones linguísticas, y de muchas alusiones a cosas desconocidas o no familiares en las épicas, es simplemente el resultado de la tendencia de estabñecer composiciones "sin dueño" a un nombre bien conocido...": Andrew Lang, THE HOMERIC HYMNS A NEW PROSE TRANSLATION AND ESSAYS, LITERARY AND MYTHOLOGICAL. Transcrito de la edición de 1899 de George Allen edition. Project Gutenberg.
  23. Himno a Hermes 13.
  24. Himno homérico a Hermes
  25. "Primer inventor... Mercurio [Hermes] primero enseñó la lucha a los mortales" – Higino, Fabulae 277.
  26. 26,0 26,1 Norman Oliver Brown (1990). Hermes the Thief: The Evolution of a Myth, Steiner Books, pp. 3–10. ISBN 978-0-940262-26-3.
  27. Esquilo, Las suplicantes 919. Citado en God of Searchers. The Theoi Project: Greek Mythology.
  28. Esopo. Fábulas 474, 479, 520, 522, 563, 564. Citado en God of Dreams of Omen; God of Contests, Athletics, Gymnasiums, The Games, Theoi Project: Greek Mythology.
  29. Calímaco. Iambi, Frag. 12. Citado en "God of Memory and Learning". The Theoi Project: Greek Mythology.
  30. Himno órfico 57 al Hermes Ctónico - Esquilo. Libation Bearers. Citado en Guide of the Dead. The Theoi Project: Greek Mythology.
  31. Himno órfico 28 a Hermes. Citado en God of Contests, Athletics, Gymnasiums, The Games. The Theoi Project: Greek Mythology.
  32. Flegón de Trales. Libro de maravillas, 2.1. Citado en Guide of the Dead. The Theoi Project: Greek Mythology.
  33. Pseudo-Apolodoro. Biblioteca. Citado en Hermes Myths 2, Hermes Myths 3, Hermes Favour. The Theoi Project: Greek Mythology.
  34. Herodoto. Historia, 5.7. Citado en "Identified with Foreign Gods". The Theoi Project: Greek Mythology.
  35. SG Yao, Translation and the Languages of Modernism: Gender, Politics, Language, Palgrave Macmillan, 2002, ISBN: 0312295197.
  36. S Benstock, Women of the Left Bank: Paris, 1900-1940, University of Texas Press, 2010, p. 323.
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