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}}'''Hiperión''', es un [[Titanes|Titán]] hijo de [[Urano]] (el Cielo) y [[Gea]] (la Tierra). Se lo consideraba como el Dios de la observación humana.
  
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==Historia==
  
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Era uno de los doce [[Titanes]], o sea los hijos de [[Urano]] y [[Gea]] y por tanto era hermano de [[Crono]]s y [[Rea]] (padres de la primera generación de dioses Olímpicos). Se le consideraba dios de la observación y se unió a su hermana [[Tea]], considerada como diosa de la vista CHUPALA. De ellos nacieron [[Helios]] (dios del sol), [[Selene]] (diosa de la luna) y [[Eos]] (la aurora). En la Ilíada de Homero, el dios Helios e Hiperión no son uno. Sin embargo en la Odisea, en el Himno homérico a Démeter y en la Teogonía de Hesíodo, [[Helios]] aparece con el epipíteto de hiperiónida (hijo de Hiperión) por tanto son dos divinidades separadas. En todo caso Hiperión desempeña un papel casi nulo en los cultos griegos y muy pequeño en la mitología griega.
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==Mitos==
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Tras luchar en la titanomaquia contra los olímpicos fue encerrado con sus hermanos en el Tártaro.
  
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Cuando Urano descendió para yacer con Gea, Hiperión, [[Crío]], [[Ceo]] y [[Jápeto]] - situados en las cuatro esquinas del mundo - sostuvieron a su padre mientras Crono lo castró con una guadaña. En este mito, los cuatro titanes personifican los grandes pilares que separan el cielo y la tierra del cosmos en lo alto descrito en las cosmogonías de oriente próximo. Como padre del Sol y el alba, Hiperión considerado indudablemente como el titán del pilar del Este. Sus hermanos Crío, Ceo y Jápeto presidían sobre el Norte, Sur y Oeste, respectivamente.
   
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Los titanes fueron derrocados finalmente por [[Zeus]] y arrojados al [[Tártaro]]. Hesiodo lo describe como un vacío situado bajo los cimientos de todo, donde la tierra, mar y cielo tienen sus raíces. Aquí los titanes pasan de ser los soportes del cielo a los de todo el cosmos. Según Píndaro y Esquilo (En su obra perdida Prometeo encadenado), los titanes fueron liberados por la clemencia de Zeus.
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Se le puede considerar una de las personificaciones de la luz y titán del Este, ya que con sus hermanos Crío, Ceo y Japeto (titanes del Sur, el norte y el oeste respectivamente) sujetó a su padre Urano desde el Este, cuando el menor de sus hermanos, Cronos, lo castró. Su nombre significa “Fuego astral” o “El que va por encima de la tierra”. En su honor, una de las lunas medianas heladas de Saturno se llama Hiparión y sus cráteres llevan nombres de divinidades astrales: Helios, (su hijo), Jarilo (dios eslavo del sol), Meri (dios sol de los bororo de Brasil) y Bahloo (dios australiano de la luna).
  
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Se dice que Hiperión fue el primero en entender, por medio de la atención diligente y observación, el movimiento del Sol y la Luna y las otras estrellas, así como las estaciones, que son causadas en estos cuerpos, y de compartir estos hechos con los otros; y por esta razón es llamado el padre de estos cuerpos, dado que ha engendrado, por así decirlo, la especulación sobre ellos y su naturaleza.<ref>Diódoro Sículo (5.67.1)</ref>
   
 
==Curiosidades==
  
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*Algunos dicen que Hiperión es el Dios de la Luz, y [[Tea]] la Diosa del fuego, y que por esa unión nació [[Helios]], Dios del Sol.
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*En su honor, una de las lunas medianas heladas de Saturno se llama Hiperión y sus cráteres llevan nombres de divinidades astrales: Helios, (su hijo), Jarilo (dios eslavo del sol), Meri (dios sol de los bororo de Brasil) y Bahloo (dios australiano de la luna).
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Revisión actual - 18:16 6 sep 2020

En la mitología griega, Hiperión (Griego: Ὑπερίων, "El Alto") o Helios Hyperion ("Sol en lo más alto") es el titán de la luz celestial, siendo uno de los doce titanes hijos de Gea y Urano que, liderado por Crono, derrocó a su padre Urano y a su vez fueron derrocados por los Olímpicos. Con su hermana, la titánide Tea, engendró a Helios, Selene y Eos. En la Ilíada de Homero, el dios Helios e Hiperión son uno. Sin embargo, en la Odisea, en el Himno homérico a Démeter y en la Teogonía de Hesíodo, Helios aparece con el epíteto de hiperiónida (hijo de Hiperión) por tanto son dos divinidades separadas. En todo caso, Hiperión desempeña un papel casi nulo en los cultos griegos y muy pequeño en la mitología griega.

Mitos

Cuando Urano descendió para yacer con Gea, Hiperión, Crío, Ceo y Jápeto - situados en las cuatro esquinas del mundo - sostuvieron a su padre mientras Crono lo castró con una guadaña. En este mito, los cuatro titanes personifican los grandes pilares que separan el cielo y la tierra del cosmos en lo alto descrito en las cosmogonías de oriente próximo. Como padre del Sol y el alba, Hiperión considerado indudablemente como el titán del pilar del Este. Sus hermanos Crío, Ceo y Jápeto presidían sobre el Norte, Sur y Oeste, respectivamente.

Los titanes fueron derrocados finalmente por Zeus y arrojados al Tártaro. Hesiodo lo describe como un vacío situado bajo los cimientos de todo, donde la tierra, mar y cielo tienen sus raíces. Aquí los titanes pasan de ser los soportes del cielo a los de todo el cosmos. Según Píndaro y Esquilo (En su obra perdida Prometeo encadenado), los titanes fueron liberados por la clemencia de Zeus. Se dice que Hiperión fue el primero en entender, por medio de la atención diligente y observación, el movimiento del Sol y la Luna y las otras estrellas, así como las estaciones, que son causadas en estos cuerpos, y de compartir estos hechos con los otros; y por esta razón es llamado el padre de estos cuerpos, dado que ha engendrado, por así decirlo, la especulación sobre ellos y su naturaleza.[1]

Curiosidades

  • Algunos dicen que Hiperión es el Dios de la Luz, y Tea la Diosa del fuego, y que por esa unión nació Helios, Dios del Sol.
  • Murió en la titanomaquía(guerra de los titanes)
  • En su honor, una de las lunas medianas heladas de Saturno se llama Hiperión y sus cráteres llevan nombres de divinidades astrales: Helios, (su hijo), Jarilo (dios eslavo del sol), Meri (dios sol de los bororo de Brasil) y Bahloo (dios australiano de la luna).
  • Como padre de Helios, el emperador Juliano[2] lo consideró como el "primer principio", aunque se desconoce su importancia en las ideas de teúrgia de Juliano.

Referencia

  1. ↑ Diódoro Sículo (5.67.1)
  2. ↑ . A Summary of Pythagorean Theology. Consultado el día 16-10-2016.
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