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Frigg by Doepler

"Frigg y sus sirvientas" (1882) por Carl Emil Doepler

En la mitología nórdica, Hlín es una diosa asociada con la diosa Frigg. Hlín aparece en un poema de la Edda poética compilada en el siglo XIII de fuentes tradicionales anteriores, la Edda prosaica, escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson, y los kennings encontrados en la poesía escáldica. Los académicos han debatido si la estrofa que la menciona en la Edda prosaica se refiere a Frigg. Hlín sirve como nombre propio en Islandia, recibiendo una veneración en la época moderna en la extensión moderna del paganismo moderno, Etenismo.

EtimologíaEditar

Los académicos suelen explicar el significado del nombre de la diosa como "protectora".[1] La sección de la Edda prosaica Gylfaginning deriva el nombre de un verbo encontrado en un proverbio que es confuso que no tiene más testimonios: Þiaðan af er þat orðtak at sá er forðask hleinir. Los académicos aceptan generalmente que el teónimo Hlín deriva del verbo hleina. Sin embargo, el verbo hleina en la que la sección afirma que deriva es confusa (un hapax legomenon) y los traductores han intentado evitarla de distintas maneras, en algunos casos dejando el verbo sin traducir. Algunos casos incluyen las traducciones de Anthony Faulkes ("De ahí viene el dicho de que alguien que escapa encuentra refugio (hleinir)", 1995 [1987]) y Jesse Byock ("De su nombre viene la expresión que quien escapa encuentra hleinir [paz y tranquilidad]", 2005).[2]

Los académicos han propuesto una variedad de derivaciones para el verbo. EL verbo suele ser más comúnmente conectado en el inglés antiguo hlinian y hlænan, ancestros del verbo del inglés moderno lean, "apoyarse". Los académicos del siglo XIX, incluyendo Jacob Grimm, conecta hleina al infrecuente nombre en nórdico antiguo hlynr, significando "arce". Grimm conecta esta derivación a una variedad de árboles encontrados en el folclore de la era moderna en el noroeste de Europa. Joseph Hopkins (2017) comenta que esta derivación debe necesitar más investigación en base a la conexión potencial de la diosa nórdica antigua llamada Ilmr y el nombre común nórdico antiguo almr (olmo), y dice que "el potencial de un diosa de los árboles protectora recuerda un misterioso pasaje en la Edda prosaica implicando al serbal, que es mencionado como el bjorg ["ayuda, asistencia, salvación, rescate] [de Thor ].[3]

TestimoniosEditar

En el poema de la Edda poética Völuspá, Hlín recibe una mención respecto a la muerte anunciada del dios Odín durante la inmensa batalla en el Ragnarök.

Cita inicioSufre entonces Hlín otro gran dolor
cuando marcha Odín a luchar con el lobo,
y el radiante asesino de Beli, con Surt.[4]
Cita final

~ Völuspá


La muerte de Odín (el "otro gran dolor" de la estrofa) implica una primera muerte. Los académicos ven casi unánimente esto como una mencón a la muerte del dios Baldr, el hijo de Frigg y Odín.[5] Algunos traductores reemplazan la mención de Hlín a una mención de Frigg por la interpretación de la estrofa.[6]

En el capítulo 35 del libro de la Edda prosaica Gylfaginning, Hlín es enumerada la duodécima entre una serie de dieciséis diosas. Alto cuenta a Gangleri (que al principio del libro se describe como el rey Gylfi disfrazado) que Hlín "recibe la función de proteger a la gente a quien Frigg desea salvar de algún peligro". Alto prosigue diciendo que, de aquí, viene el dicho de que "alguien que escapa encuentra refugio (hleinar").[7] El verbo hleina en este pasaje es confuso y ha dado distintas traducciones.[5]

En el capítulo 51 se menciona la estrofa del Völuspá aquí citada.[8] En el capítulo 75 del libro Skáldskaparmá, Hlín aparece en una lista de 27 nombres de ásynjur.[9]

En la poesía escáldica, el nombre Hlín es frecuente en kennings para mujeres. Los ejemplos incluyen Hlín hringa ("hlín de anillos"), Hlín goðvefjar ("Hlín de terciopelo") y arm-Hlín ("brazo-Hlín"). El nombre ya era usado de esta manera frecuentemente por el poeta del siglo X Kormákr Ögmundarson y sigue siendo frecuente en la poesía escáldica durante los siglos siguientes por poetas como Þórðr Kolbeinsson, Gizurr Þorvaldsson y Einarr Gilsson.[10] El nombre siguió siendo usado frecuentemente para kennings de mujeres en la poesía rímur, a veces como Lín.[11]

En un verso en Hávarðar saga Ísfirðings, aparece la frase á Hlín fallinn ("caído sobre Hlín"). Algunos editores han enmendado la línea[12][13] mientras que otros han aceptado la lectura y tomado Hlín como referencia a la tierra.[14]

Influencia modernaEditar

De acuerdo a la práctica cultural de usar teónimos nórdicos antiguos como nombres personales, Hlín aparece como nombre propio para mujeres en Islandia. Como otras diosas del corpus germánico del norte, Hlín recibe veneración en el Etenismo.[15]

Recepción e interpretación académicaEditar

Aunque la Edda prosaica identifica a Hlín como una diosa independiente de Frigg, muchos académicos identifican a Hlín como otro nombre para Frigg. Por ejemplo, Andy Orchard dice que en el Völuspá, Hlín parece ser otro nombre para Frigg, y añade que "las numerosas apariciones del nombre en la poesía escáldica en perífrasis poéticas o kennings para mujeres no hacen nada para disipar la confusión".[16] Rudolf Simek concuerda que Hlín parece aparecer como otro nombre para Frigg en el Völuspá, y que en la poesía escáldica Hlín era un personaje mitológico bien conocido para el siglo X. Simek afirma que es probable que Hlín sea simplemente otro nombre para Frigg y que Snorri "la malentendió como una diosa por propio derecho en su lectura de la estrofa del Völuspá".[17]

Sin embargo, en la misma obra, Simek dice que las diosas Sága, Hlín, Sjöfn, Snotra, Vár y Vör podrían considerarse personaje vagamente definidos que "deberían verse como diosas protectoras" que son resposnables de "áreas específicas de la esfera privada, aún así haciéndose claras diferencias entre ellas por lo que son en muchas maneras similares a las matronas".[18]

Algunos académicos expresan incertidumbre en identificar a Hlín como otro nombre para Frigg, y otros rechazan unánimemente esta identificación. En un artículo del 2017 sobre el tema, Hopkins acepta la comparación de Simek con las matronas y compara la recepción académica de la diosa Fulla, otra diosa íntimamente asociada con Frigg, a la de Hlín:

Cita inicioComo Hlín, puede ser tentador descartar el nombre Fulla ("abundante, pródigo") como un error de lectura por parte del autor de la Edda prosaica o como una invención poética...Si no fuera por la conservación del teónimo cognado Volla en el segundo encantamiento de Merseburg, Fulla seguiría estando en una posición igualmente ambigua que la de Hlín, fácilmente ignorada, rechazada o deconstruida...las correlaciones entre la Edda prosaica y el segundo encantamiento de Merseburg proporcionan algo de un cuento con moraleja: es decir, rechazando información encontrada solamente en la Edda prosaica, uno arriesga a violar la máxima fundacional de la ausencia de prueba no es prueba de ausencia. No hay razón para ducar que Hlín era una entidad independiente en la mitología nórdica antigua y ninguna prueba positiva sugiere que Hlín era simplemente un apodo de Frigg.[19]Cita final

~ '


Mencionando la iconografía de las antiguas matronas germánicas, Hopkins propone una lectura alternativa de la estrofa del Völuspá en línea con la descripción del Gylfaginning de la diosa. En la lectura de Hopkins de la estrofa, el dolor de Hlín es su incapacidad de proteger a las personas cercanas a Frigg: el primer dolor sería por tanto la muerte de Baldr y el segundo la anunciada muerte de Odín.[20]

ReferenciasEditar

  1. Ver, por ejemplo, Orchard (1997:86) y Lindow (2001:177).
  2. Hopkins (2017:31, 32-33).
  3. Hopkins (2017:31, 32-33, 35).
  4. . Völuspá. Consultado el día 30-06-2018.
  5. 5,0 5,1 Hopkins (2017:30).
  6. Los ejemplos incluyen traducciones de Olive Bray (1908), Carolyne Larrington (1999), Jeramy Dodds (2014) y Jackson Crawford (2015). Para discusión, ver Hopkins (2017:31-32).
  7. Faulkes (1995:30).
  8. Faulkes (1995:55).
  9. Faulkes (1995:157).
  10. Finnur Jónsson (1931:263).
  11. Finnur Jónsson (1926-28:175,245).
  12. Gísli Brynjúlfsson (1860:174).
  13. Finnur Jónsson (1912-1915a:191), (1912-1915b:181).
  14. Björn Karel Þórólfsson and Guðni Jónsson (1943:341).
  15. Hopkins (2017:31).
  16. Orchard (1997:86).
  17. Simek (2007:153).
  18. Simek (2007:274).
  19. Hopkins (2017:34-35).
  20. Hopkins (2017:35).

BibliografíaEditar

  • Björn Karel Þórólfsson and Guðni Jónsson (1943). Vestfirðinga sǫgur. Reykjavík: Hið íslenzka fornritafélag.
  • Dronke, Ursula (Trans.) (1997). The Poetic Edda: Volume II: Mythological Poems. Oxford University Press. ISBN: 0-19-811181-9
  • Faulkes, Anthony (Trans.) (1995). Edda. Everyman. ISBN: 0-460-87616-3
  • Finnur Jónsson (1931). Lexicon Poeticum. København: S. L. Møllers Bogtrykkeri.
  • Finnur Jónsson (1926–28). Ordbog til de af samfund til udg. af gml. nord. litteratur udgivne rímur samt til de af Dr. O. Jiriczek udgivne bósarimur. København: J. Jørgensen & Co.
  • Finnur Jónsson (1912–1915). Den norsk-islandske skjaldedigtning A: Tekst efter håndskrifterne, 2 vols. B: Rettet tekst, 2 vols. København: Gyldendal.
  • Gísli Brynjúlfsson (1860). Hávarðar saga Ísfirðings. Kjøbenhavn.
  • Hopkins, Joseph (2017). "Goddesses Unknown III: On the Identity of the Old Norse Goddess Hlín". RMN Newsletter, No. 12-13, pp. 30-36. University of Helsinki. Online: [1].
  • Lindow, John (2001). Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. Oxford University Press. ISBN: 0-19-515382-0
  • Orchard, Andy (1997). Dictionary of Norse Myth and Legend. Cassell. ISBN: 0-304-34520-2
  • Simek, Rudolf (2007) translated by Angela Hall. Dictionary of Northern Mythology. D.S. Brewer. ISBN: 0-85991-513-1


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