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En la mitología inca, Illapa (Aimara: "rayo") era el dios de la lluvia, el rayo, el trueno y las tormentas. Illapa era uno de los dioses de la vida diaria inca, cercano y muy venerado.[1]

NombresEditar

En el sur y centro de los Andes, en torno a Cuzco, el rayo era conocido como Illapa y Chuquiylla; en las tierras altas del centro y norte como Libiac y Paria Caca. Las zonas aimaras al sur del lago Titicaca, era conocido como Tunupa y Khuno. El lexicógrafo quechua Holguín tradujo yllapa como "la luz de un arcabuz disparando"; yllappanni como "arrojar un arcabuz o simplemente lanzar"; yllarini como "resplandeciente, un destello [de luz], iluminar"; yllarik como "cosa resplandeciente".[2]

MitosEditar

Según el mito, llenó un cántaro de agua de la Vía Láctea y se lo dio a su hermana para que lo vigilase; en algunos relatos, la Vía Láctea es la hermana de Illapa. Llovía solo cuando Illapa enviaba un rayo para romper el cántaro. El trueno era el sonido de su honda lanzando el rayo. El movimiento de sus ropas producían el relámpago. Para inspirar una tormenta, los incas ataban y mantenían hambrientos a los perros negros y a las llamas con la esperanza de que sus llantos entristecieran tanto a Illapa que les enviara lluvia.[1]

AparienciaEditar

Illapa se mostraba vistiendo ropas brillantes o como un hombre con un garrote y piedras. Los quechua de los andes peruanos asociaron íntimamente a Illapa con Santiago Apostol, el santo patrón de España. Celebraban tanto a Illapa como a Santiago el 25 de julio. Según la historia, cuando los soldados españoles iban a cargar, gritarían "¡Santiago!". Sus espadas brillantes y las explosiones de sus mosquetes recordaban a los incas al rayo y al trueno.[1] La aparición milagrosa de Santiago en Perú fue vista como la intervención divina que ayudó a los españoles a evitar el asedio de Cuzco de Manco Inca II en 1546. Los indias equipararon rápidamente los arcabuces españoles al trueno y rayo de Illapa. La adopción india de Illapa se debió probablemente a su deseo por las armas de fuego con las que defenderse de los españoles. A principios del siglo XVII, la iglesia católica reconoció la importancia de Santiago para los indios.[2]

CultoEditar

Era una de las tres deidades más importantes para los incas, junto con Inti y Mama Quilla. En Cuzco, tenía un templo en Pucamarca. Según Felipe Guamán Poma de Ayala, los incas fallecidos eran llamados "Allapa", mientras que la gente común era llamada "Aya" en mención al ancestro mítico de los incas, Ayar.[2]

ReferenciasEditar

  1. 1,0 1,1 1,2 Bingham, Ann (2010). «I», South and Meso-American Mythology A to Z, 2ª edición, pp. 60. ISBN 978-1-60413-414-8.
  2. 2,0 2,1 2,2 Steele, Paul R. (2004). ABC-CLIO (ed.). Handbook of Inca Mythology, pp. 31, 197, 198. ISBN 1-85109-621-3.


Panteón inca
Dioses de Hanan Pacha: Wiracocha  •  Kon/Wakon  •  Vichama  •  Pachacámac  •  Inti  •  Mama Quilla  •  Amaru  •  Illapa  •  Chasca  •  Catequil  •  Piguerao
Dioses del Kay Pacha: Pacha Mama  •  Mama Sara  •  Pariacaca  •  Huallallo Carhuancho  •  Urcuchillay  •  Huari
Dioses del Uku Pacha: Supay  •  Mama Cocha  •  Pachacamac
Lugares
Lugares: Hanan Pacha  •  Kay Pacha  •  Uku Pacha
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