Teshub y Šarruma matando al dragón Illuyanka.
En la mitología hitita, Illuyanka era el dragón serpentino asesinado por Tarhunt, la encarnación hitita del dios hurrita del cielo y la tormenta. Es conocido por las tablillas cuneiformes hititas encontradas en Çorum-Boğazköy, la antigua capital hitita Hattusa. El contexto es un ritual del festival de primavera hatiano de Puruli.
El mito se encuentra en el Catalogue des Textes Hittites 321, que da dos versiones consecutivas.
Etimología[]
Illuyanka probablemente sea un compuesto formado por dos palabras para "serpiente, "el protoindoeuropeo *h₁illu- y *h₂eng(w)eh₂-. Los mismos miembros compuestos, pero invertidos, aparecen en latín anguilla, "anguila". La palabra *h₁illu- es un cognado del inglés eel (anguila), la palabra anka- al sánscrito ahi. Además, este dragón es conocido como Illujanka e Illuyankas.
Narrativa[]
En la primera versión, los dos dioses luchan e Illuyanka vence. Entonces Teshub va a la diosa hatiana Inaras para pedir consejo. Habiéndole prometido su amor a un mortal llamado Hupasiyas a cambio de su ayuda, elabora una trampa para el dragón. Va a él con grandes cantidades de comida y bebida, y lo tienta a beber hasta saciarse. Una vez borracho, Hupasiyas ata al dragón con una cuerda. Entonces aparece el dios Teshub con otros dioses y matan al dragón-
En la segunda versión, tras luchar y perder Teshub, Illuyanka toma sus ojos y corazón. Para vengarse, se casa con la diosa Hebat, hija de un mortal llamado Arm. Tienen un hijo, Šarruma, que crece y se casa con la hija del dragón Illuyanka. El dios celeste Teshub le dice a su hijo que le pida a cambio sus ojos y corazón como regalo de bodas. Con sus ojos y corazón restaurados, Teshub se enfrenta una vez más al dragón Illuyanka. Cuando está a punto de vencer al dragón, Šarruma descubre la batalla y se da cuenta que ha sido utilizado. Pide a su padre que tome su vida junto a la de Illuyanka, por lo que Teshub los mata a ambos con una tormenta eléctrica. Esta versión se ilustra en un relieve que fue descubierto en Malatya (datado del 1050-850 a.C.) y solo se exhibe en el Museo de las Civilizaciones de Anatolia en Ankara, Turquía.
Interpretación[]
W. Porzig introdujo en 1930 los textos hititas, comparando la batalla de Teshub con Illuyanka con la de Zeus con Tifón contada en Biblioteca mitológica de Pseudo-Apolodoro; los paralelismos hititas-griegos encontraron pocos adherentes en su época, cuando el mito hitita de la castración del dios del cielo por Kumarbi, con paralelismos más claros al mito griego, no se había descifrado ni editado.