Kokh Kox or Koh[1] es el dios creador de los Noon. Los Noon son miembros del grupo étnico serer de Senegal, Gambia y Mauritania.[2][3][4] Kokh Kox es una de las principales deidades de la religión serer.[2][3] Los Noon se refieren al ser supremo como Kokh Kox en vez de Roog, nombre que usan la mayoría de serer para referirse al ser supremo en el idioma serer. El nombre Kokh Kox deriva de la deidad Koox, el nombre que usan los Saafi normalmente para referirse al divino.
Cosmogonía Noon[]
La cosmogonía Noon sigue una narración similar a la Ndut, especialmente respecto a cómo empezó la muerte en la Tierra. En ambos mitos, se cree que el perro fue el primer ser vivo en morir.[4][5][6]
Culto[]
Kokh Kox es venerado a través de intermediarios, es decir, los Pangool. Como todos los grupos serer que se adhieren a los principios de la religión serer, los bosques sagrados juegan un papel crucial en los asuntos religiosos de los Noon.[4][7] Los Noon se refieren en ocasiones afectivamente a Kokh Kox como Tyagaye (Abuelo).[1] En épocas de gran tristeza, los Noon evocaran el nombre de Kokh Kox usando la palabra general serer, Seen (Variantes: Sen, Sain, Sene, etc), que también es un apellido serer. Dependiendo del subgrupo serer, el nombre de la deidad precederá la palabra Seen, es decir, Koh Seen, usado por los Noon en mención a Kokh Kox, o "Rogg Seen", usados por serer no cangin en mención a Roog Seen, el nombre divino entre los serer.[1] Es de esta herencia religiosa serer que los wolof (ahora islamizados) tomaron prestada la frase "N'Daye San", usada en la misma manera,[1] es decir, para expresar gran pena.[1] La frase se origina en la cultura y religión serer, no teniendo nada que ver con el Islam.[1]
Referencias[]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Société de géographie (France), "La Géographie, Volumes 61-62", Masson et cie., (1934), p 245
- ↑ 2,0 2,1 Ndiaye, Ousmane Sémou, "Diversité et unicité sérères : l’exemple de la région de Thiès", Éthiopiques, no. 54, vol. 7, 2e semestre 1991 [1]
- ↑ 3,0 3,1 Éthiopiques, "Issues 55-56", Fondation Léopold Sédar Senghor, (1991), p 124
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Tastevin, C. (R.P.), "La religion des Nones", Études missionnaires, t. II, no 2, avril-juin : 81-100; t. II, no 3, juillet-sep : 176-187. (1933, 1934)
- ↑ (Tastevin, C. (R.P.), "La religion des Nones") [in] Dupire, Marguerite, "Sagesse sereer: Essais sur la pensée sereer ndut", pp 85-86 [2]
- ↑ "Religion en Afrique, Volumes 15-17", E.J. Brill (1985), pp 203-5 (Tastevin, C. (R.P.), "La religion des Nones", [in])
- ↑ Deffontaines, Pierre, "Géographie et religiones", Edition 10, Gallimard (1948), pp 54-71, 369
Bibliografía[]
- Tastevin, C. (R.P.), "La religion des Nones", Études missionnaires, t. II, no 2, avril-juin : 81-100; t. II, no 3, juillet-sep : 176-187. (1933, 1934)
- Dupire, Marguerite, "Sagesse sereer: Essais sur la pensée sereer ndut", KARTHALA Editions, (1994), pp 85–86, ISBN 2865374874 [3]
- Ndiaye, Ousmane Sémou, "Diversité et unicité sérères : l’exemple de la région de Thiès", Éthiopiques, no. 54, vol. 7, 2e semestre 1991 [4]
- Éthiopiques, "Issues 55-56", Fondation Léopold Sédar Senghor, (1991), p 124
- "Religion en Afrique, Volumes 15-17", E.J. Brill (1985), pp 203–5
- Deffontaines, Pierre, "Géographie et religiones", Edition 10, Gallimard (1948), pp 54–71, 369
- Société de géographie (France), "La Géographie, Volumes 61-62", Masson et cie., (1934), p 245
- Faye, Louis Diène, "Mort et Naissance le monde Sereer", Les Nouvelles Editions Africaines (1983), ISBN 2-7236-0868-9
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