Los Loa (también escrito lwa) son los espíritus del vudú haitiano y del vudú de Louisiana. También son referidos como "mystères" y "los invisibles" y son intermediarios entre Bondye (Francés: Bon Dieu, "Buen dios"), el creador supremo que es distante hacia el mundo, y la humanidad. Sin embargo, a diferencia de los santos y ángeles, no solo se les reza, sino que se les sirve. Cada uno son seres individuales con sus propios gustos, distintos ritmos sagrados, canciones, bailes, símbolos rituales y formas especiales de servicio. Contrariamente a la creencia popular, los loa no son deidades en sí mismas, sino que son intermediarios para, y dependientes de, un Bondye distante.
Etimología[]
La palabra loa (o Lwa) proviene del francés "les lois", es decir, las leyes.
Rituales[]
Los Fon y Ewe esclavizados en Haití y Louisiana sincretizaron los loa con los santos católicos romanos - los altares vodun mostrarán frecuentemente imágenes de santos católicos. Por ejemplo, Papa Legba está sincretizado con San Pedro o San Lázaro. El sincretismo también funciona de manera opuesta en el vudú haitiano y muchos santos católicos se convierten en loa de propio derecho, destacándose a Santa Filomena, San Miguel Arcángel, Judas Tadeo y Juan el bautista.
Rituales[]
En un ritual, los loa son llamados por el hougan (Sacerdote), mambo (Sacerdotisa) o bokor (hechicero) para participar en el servicio, recibir ofrendas o otorgar peticiones. El loa lleva al peristilo (espacio ritual) montando (poseyendo) un caballo (ritualista), referico en criollo como "Chwal", quien se dice que es "montado". Esto puede ser un suceso violento ya que el participante puede patalear o agitarse antes de caer al suelo, pero algunos loa, como Ayizan, cabalgan sus "caballos" muy tranquilamente.Otro ritual que practican es el de sacrificar diferentes animales como una forma de dar recarga de vida a sus espiritus Noa y los protejan mas tiempo
Ciertos loa muestran un comportamiento muy distintivo por le que pueden ser reconocidos, como frases y acciones específicas. Tan pronto como se reconozca el loa, se les da el símbolo adecuado para ellos. Por ejemplo, Erzulie Freda recibirá un vaso de champán rosado, es rociada con sus perfumes, se le presentarán buenas ofrendas de comida o se le pondrán sus joyas; cuando venga Legba, se le dará su bastón, sombrero de paja y su pipa; el Baron Samedi suele caer completamente en el suelo y los vodores a su alrededor le vestirán y lo prepararán como hacen en una morgue con algodón en su nariz.
Una vez que el loa ha llegado, ha sido alimentado, servido y posiblemente dado ayuda o consejo, dejan el peristilo. Ciertos loas pueden volverse obstinados, por ejemplo el Ghede son notorios por querer fumar o beber más, pero la función del hougan o mambo es mantener a raya a los espíritus mientras que asegura que se le proporciona adecuadamente.
Nanchons[]
Hay muchas familias o "nanchons" (de naciones) de loa: Rada (También Radha), Petro (También Pethro, Petwo), Nago, Kongo y Ghede (También Guede o Gede), entre otros:
Rada loa[]
Los Rada loa son generalmente más ancianos, ya que muchos de estos espíritus vienen de África y el reino de Dahomey. El Rada Loa son principalmente espíritus acuáticos y muchos son servidos con agua. Los Rada son "fríos" en el sentido de que son menos agresivos que los Petwo. Incluyen a Legba, Loko, Ayizan, Dhamballah Wedo y Ayida-Weddo, Erzulie Freda, La Sirène, y Agwé. Muchos de estos espíritus son servidos con blanco (en oposición a los colores específicos de loas individuales).
Petro loa[]
Los Petro loa son generalmente más fieros, ocasionalmente agresivos y guerreros, asociándose con Haití y el Nuevo Mundo. INcluyen a Ezili Dantor, Marinette y Met Kalfu (Maitre Carrefour, "Maestro Cruce"). Su color tradicional es el rojo.
Kongo loa[]
Originándose en la región del Congo, este loa incluye muchos Simbi loa. También incluye a Marinette, una loa más feroz y temida.
Nago loa[]
Originándose en la tierra de los yoruba, esta nación incluye muchos de los Ogoun loa.
Ghede loa[]
Los Ghede son espíritus de los muertos. Son tradicionalmente liderados por los Barons (La Croix, Samedi, Cimitière, Kriminel) y Maman Brigitte. Los Ghede como familia son ruidiosos, groseros (aunque pocas veces llegan a insultar realmente), sexuales y normalmente muy divertidos. Como aquellos que ya han vivido, no tienen nada que temer y normalmente mostrarán hasta qué punto no les afectan las consecuencias cuando llegan al servicio comiendo cristal, chiles crudos y untando sus zonas sensibles con ron de chile, por ejemplo. Sus colores tradicionales son el negro y púrpura.
Se considera que los Ghede no se originaron en Benín, sino que son nativo de Haití, siendo así loa criollos.[1]
Panteones[]
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Referencias[]
- ↑ Asante, Molefi Kete; Mazama, Ama. Encyclopedia of African religion, SAGE Publications, pp. 115. ISBN 978-1-4129-3636-1.
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