El mušḫuššu (anteriormente interpretado como sirrušu, sirrush) es una criatura representada en la reconstruida Puerta de Ishtar de la ciudad de Babilonia que data del siglo VI a.C. Como se muestra, es un híbrido mitológico: un dragón escamoso con cuartos traseros que recuerdan a los talones de un águila, miembros delanteros felinos, un cuello largo y cola, cabeza cornuda, una lengua serpentina y una cresta.
La forma mušḫuššu es el nominativo acadio del sumerio MUŠ.ḪUS, literalmente "serpiente rojiza", traducida a veces como "serpiente fiera".[1] Un autor,[2] posiblemente siguiendo a otros, lo traduce como "serpiente esplendorosa (MUŠ es el término sumerio para "serpiente". La lectura sir-ruššu es por un error en la transliteración en la asiriología primitiva).[3]
Historia[]
Ninazu era el amo de Mušḫuššu. Mušḫuššu era el rey de las serpientes y aparecían en antiguos conjuros babilonios. En uno de ellos, el propio Ninazu escupe su veneno. Mušḫuššu podría haber servido como un ángel de la muerte a las órdenes de su amo. Al ser sucedido por Tišpak como dios tutelar, este se convirtió en el amo de Mušḫuššu y dueño del sello (del mar, no sel inframundo). Sin embargo, Ninazu no derrotó a ningún dragón por tres razones:
- Quien derrotó al dragón y se convirtió en rey descendió del cielo, siendo un papel que encaja más con Tišpak, que era un recién llegado en el pasado remoto.
- El triunfante guerrero se convierte en rey sin la aprobación de Enlil (Nanna lo cubre), lo que se adecúa más a Tišpak que al venerable rey Ninazu que gobernaba Ešnunna desde tiempos inmemoriales.
- En base a la premisa en la que la relación de Mušḫuššu con su amo original era harmoniosa, Tišpak se adapta mejor a este rol.[4]
Marduk y Mušḫuššu
Con Tišpak y Mušḫuššu, transmitiría a modo de un relato religioso la toma de Ešnunna, hasta entonces sumeria, por los acadios. De la misma manera, el Mušḫuššu iría siendo sometido por otros dioses en el futuro: Marduk en la época de Hammurabi y Assur en la época de Senaquerib. Luego, en el relato del Enuma Elish, se convertiría en uno de los hijos de Tiamat.[4]
Durante el periodo Neo-babilónico, el mušḫuššu fue el animal sagrado de Marduk y su hijo Nabu.[5]
La constelación de HIdra es conocida en los textos astronómicos babilonios como Bashmu, "la Serpiente" (MUL.dMUŠ). Era mostrada como una serpiente con miembros delanteros de un león, sin miembros traseros, con alas, y con una cabeza comparable al dragón mušḫuššu. Esta serpiente monstruosa pudo inspirar al a hidra griega.
Bel y el dragón, un texto bíblico deuterocanónico, narra una historia que Koldewey cree que implica a mušḫuššu. En un templo dedicado a Bel (el dios de Nabucodonosor), los sacerdotes tienen un "gran dragón o serpiente, que adoraban en Babilonia".
Daniel, el protagonista del Libro de Daniel, elos sacerdotes hicieron que se enfrentara a esta criatura. Le desafiaron a enfrentar su dios invisible contra su dios vivo. Finalmente, Daniel envenenó a la criatura.
Referencias[]
- ↑ . The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature. Etcsl.orinst.ox.ac.uk (2006-12-19). Consultado el día 2014-08-25.
- ↑ (1974) In Search of Lake Monsters.
- ↑ The Assyrian Dictionary, vol. 10 part II, p. 270.
- ↑ 4,0 4,1 Frans Wiggermann. Tišpak, his seal and the dragon mušḥuššu. Consultado el día 24-10-2015.
- ↑ P. Bienkowski, Alan Ralph Millard, Dictionary of the Ancient Near East. University of Pennsylvania Press, 2000. p. 189