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| + | |armas_y_objetos= ''pustaka'' (libro o escritura), un ''mālā'' (rosario, guirnalda), un cuenco de agua y un instrumento musical (''vīnā'') |
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}}'''Sarasvati''' (Sanscrito: सरस्वती, Sarasvatī) es la diosa hindú del conocimiento, la música, las artes y el aprendizaje venerada a través de Nepal y la India. Ella es parte de la trinidad (Tridevi) de Sarasvati, [[Laksmí]] y [[Parvati]]. Las tres ayudan a la trinidad de [[Brahma]], [[Visnú]] y [[Shiva]] a crear, mantener y regenerar-reciclar el universo, respectivamente. |
}}'''Sarasvati''' (Sanscrito: सरस्वती, Sarasvatī) es la diosa hindú del conocimiento, la música, las artes y el aprendizaje venerada a través de Nepal y la India. Ella es parte de la trinidad (Tridevi) de Sarasvati, [[Laksmí]] y [[Parvati]]. Las tres ayudan a la trinidad de [[Brahma]], [[Visnú]] y [[Shiva]] a crear, mantener y regenerar-reciclar el universo, respectivamente. |
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Sarasvati también es adorada fuera del subcontinente indio, en naciones como Japón, Vietnam, Indonesia y Birmania. |
Sarasvati también es adorada fuera del subcontinente indio, en naciones como Japón, Vietnam, Indonesia y Birmania. |
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| + | Sarasvati es una palabra sánscrita combinada de ''sāra'' (सार), que significa "esencia", y ''sva'' (स्व), que significa "uno mismo", significando la palabra combinada "esencia de uno mismo" y Sarasvati significando "una que lleva la esencia del auto-conocimiento". También es una palabra sánscrita compuesta de ''surasa-vati'' (सुरस-वति) "una con abundancia de agua". |
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| + | La palabra Sarasvati aparece tanto en mención al río como a una importante deidad en el Rigveda. En los pasajes iniciales, la palabra se refiere al río Sarasvati, mencionándose como uno de los ríos indios noroccidentales, como el Drishadvati. Entonces, Sarasvati señala una deidad fluvial. En el libro II, el Rigveda describe a Sarasvati como la mejor de las madres, de los ríos y de las diosas. |
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| + | {{Cita|अम्बितमे नदीतमे देवितमे सरस्वति |<br/>Mejor madre, mejor de ríos, mejor de diosas, Sarasvati, nosotros somos, como fuera, sin reputación y querida madre, danos renombre.|Rigveda 2.41.16}} |
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| + | Sarasvati es celebrada como una deidad femenina con poderes curativos y purificaciones de las abundantes aguas que fluyen en el libro X del Rigveda: |
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| + | {{Cita|अपो अस्मान मातरः शुन्धयन्तु घर्तेन नो घर्तप्वः पुनन्तु<br/>विश्वं हि रिप्रं परवहन्ति देविरुदिदाभ्यः शुचिरापूत एमि<br/>Que las aguas, las madres, nos limpien,<br/>que nos purifiquen con mantequilla, purifícanos con mantequilla,<br/>que estas diosas se llevan la deshonra,<br/>salgo de ellas puro y limpio.|Rigveda 10.17, traducido por John Muir}} |
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| + | En la literatura védica, Sarasvati adquiere tanta importancia para los indios antiguos (afirma John Muir) como se le acreditaba al río Ganges por sus descendientes modernos. En los himnos del libro X del Rigveda, ya es declarada como "poseedora del conocimiento". Su importancia crece en los Vedas compuestos tras el Rigveda y en los Brahmanas, y la palabra evoluciona a su significado de "aguas que purifican" a "eso que purifica", a "vach (habla) que purifica", a "conocimiento que purifica", y definitivamente al concepto espiritual de una diosa que personifica los conocimientos, artes, música, melodía, meditación, idioma, retórica, elocuencia, obra creativa y cualquier cosa cuyo flujo purifique la esencia y el yo de una persona. En Upanishads y Dharma Sastras, Sarasvati es invocada para recordar al lector el meditar en virtud, gajes virtuosos, el significado de la propia esencia de la actividad de uno, de la acción de uno. Algunos podrían preguntarse qué relación habría entre Sarasvati y el señor Visnú. Es una pariente muy cercana de Thirumal. Sarasvati es conocida por muchos nombres en la antigua literatura hindú. Algunos ejemplos sinónimos de Sarasvati incluyen Brahmani (poder de Brahma), Brahmi (Diosa de ciencias), Bharadi (diosa de historia), Vani y Vachi (ambas refiriéndose al flujo de música/canciones, habla melodiosa, discurso elocuente, respectivamente), Varnesvari (diosa de letras), Kavijihvagravasini (la que habita en la lengua de los poetas). |
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| + | ===Nomenclatura=== |
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| + | En el idioma nepalí, su nombre se escribe Nepali: सरस्वती. En el télugu, Sarasvati también es conocida como Chaduvula Thalli (చదువుల తల్లి) y Shārada (శారద). En Konkani, es mencionada como Shārada, Veenapani, Pustaka dharini, Vidyadāyini. En Kannada, las variantes de su nombre incluyen Sharade, Sharadamba, Vāni, Veenapani en el famoso templo Sringeri. En Tamil, también es conocida como Kalaimagal (கலைமகள்), Kalaivāni (கலைவாணி), Vāni (வாணி) y Bharathi. También es dirigida como Shāradā (la que ama el otoño), Veenā pustaka dharani (la que sostiene libros y un Veena), Vākadevi, Vāni (ambas significando "diosa del habla), Varadhanāyaki (la que otorga bendiciones), Sāvitri (consorte de Brahma), Gāyatri (madre de Vedas). |
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| + | En la India, en bengalí es localmente llamada: সরস্বতী, Saraswati; Malabar: സരസ്വതി, Saraswati; y tamil: சரஸ்வதி, Sarasvatī |
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| + | Fuera de Nepal y la India, es conocido en birmano como Thurathadi (သူရဿတီ) o Tipitaka Medaw (တိပိဋကမယ်တော်), en chino como Biàncáitiān (辯才天), en japonés como Benzaiten (弁才天/弁財天) y en tailandés como Suratsawadi (สุรัสวดี) o Saratsawadi (สรัสวดี). |
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| + | ==Historia== |
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| + | [[Archivo:Saraswati_idol.jpg|thumb|Ídolo de Sarasvati tallado en piedra negra de la dinastía Chalukya (siglo XII d.C.). Ídolo en exposición en el Museo Príncipe de Gales, Bombai. ]] |
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| + | Sarasvati se encuentra en casi toda la literatura antigua y medieval importante entre el 1000 a.C. y el 1500 d.C. En la tradición hindú, ha mantenido su importancia como diosa desde la época védica hasta la actualidad. En Shanti Parva de la épica hindú Majabhárata, Sarasvati es llamada madre de los Vedas y luego como la sinfonía creativa celestial que apareció cuando [[Brahma]] creó el universo. En el libro II de ''Taittiriya Brahmana'', es llamada la madre del discurso elocuente y la música melodiosa. Sarasvati es la energía activa y el poder de Brahma. También es mencionada en publicaciones sánscritas menores, como el ''Sarada Tilaka'' del siglo VIII d.C.: |
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| + | {{Cita|Que la diosa del habla nos permita alcanzar toda la elocuencia posible,<br/>ella que viste en sus cabellos una joven luna,<br/>quien brilla con exquisito lustre,<br/>quien se sienta reclinada en un lotos blanco,<br/>y de la cúspide carmesí de cuyas manos vierte,<br/>resplandor sobre los instrumentos de escrituras, y libros producidos por su favor|Sobre Sarasvati, Sarada Tilaka}} |
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| + | Sarasvati se convirtió en una importante deidad en la iconografía budista - la consorte de [[Manjushri]] en el primer milenio de nuestra era. En algunos ejemplo, como en el Sadhanamala del panteón budista, ha sido representada simbólicamente similar a la iconografía hindú regional, pero distinta de las representaciones más conocidas de Sarasvati. |
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| + | ==Simbología e iconografía== |
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| + | [[Archivo:Benzaiten.jpg|thumb|Diosa Sarasvati encontrada en templos del sudeste asiático, islas de Indonesia y Japón. En Japón, es conocida como Benzaiten (foto). Es mostrada con un instrumento musical en Japón, siendo una deidad del conocimiento, la música y todo lo que fluye.]] |
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| + | La diosa Sarasvati suele mostrarse como una bella mujer vestida de blanco pura, a veces sentada sobre un lotos blanco, que simboliza la luz, el conocimiento y la verdad. No solo personifica el conocimiento, sino también la experiencia de la realidad superior. Su iconografía suele ser de temas blancos, desde trajes a flores y el cisne - el color simbolizando ''Sattwa Guna'' o pureza, discriminación del conocimiento verdadero, perspicacia y sabiduría. |
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| + | Su ''dhyana mantra'' la describe como blanca como la Luna, arropada en un traje blanco, adornada con joyas blancas, radiando con belleza, sosteniendo un libro y pluma en sus manos. |
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| + | Generalmente se la muestra con cuatro brazos, pero a veces, solo dos. Cuando se muestra con cuatro manos, estas imitan simbólicamente las cuatro manos de su esposo Brahma, representando ''manas'' (mente, sentido), ''buddhi'' (intelecto, razonamiento), ''citta'' (imaginación, creatividad) y ''ahamkára'' (auto-consciencia, ego). Brahma representa lo abstracto, mientras que ella la acción y realidad. |
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| + | Las cuatro manos sostienen objetos de valor simbólico - un ''pustaka'' (libro o escritura), un ''mālā'' (rosario, guirnalda), un cuenco de agua y un instrumento musical (''vīnā''). El libro que sostiene simboliza los Vedas, representando el conocimiento universal, divino, eterno y verdadero, así como todas las formas de aprendizaje. El ''mālā'' de cristales, representando el poder de la meditación, la reflexión interior y la espiritualidad. El cuenco de agua representa el poder purificador para separar lo bueno de lo malo, lo puro de lo impuro, lo esencial de lo no esencial. En algunos textos, el cuenco de agua es simbolismo de soma - la bebida que libera y lleva al conocimiento. El rasgo más famoso de Sarasvati es su instrumento musical llamado veena, representando todas las artes creativas y ciencias, simbolizando su posesión que el conocimiento crea armonía. Sarasvati también está asociada con ''anurāga'', el amor y el ritmo de la música, que representa todas las emociones y sentimientos expresados en el habla o música. |
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| + | Un ''hamsa'' o cisne suele situarse cerca de sus pies. En la mitología hindú, el ''hamsa'' es un ave sagrada, que si se le ofrece una mezcla de leche y agua, es capaz de beberse solo la leche. Por lo tanto, simboliza la habilidad de discriminar entre el bien y el mal, la esencia del espectáculo exterior y lo eterno de lo evanescente. Debido a su asociación con el cisne, Sarasvati también es llamada ''Hamsavāhini'', que significa "la que tiene el hamsa como su vehículo". El cisne también es simbolo de la perfección espiritual, transcendencia y ''moksha''. |
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| + | A veces, un ''citramekhala'' (Tambien llamado ''mayura'' o pavo real) se muestra junto a la diosa. El pavo real representa el colorido esplendor, la celebración de la danza y - como devorador de serpientes - la habilidad alquímica de transmutar el veneno propio de la serpiente en un plumaje radiante de iluminación. |
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| + | Suele mostrarse junto a un río fluyendo u otro cuerpo de agua, que puede ser una mención a su historia antigua como diosa fluvial. |
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| + | ==Manifestaciones regionales== |
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| + | [[Archivo:2_Hindu_deity_Sarasvati_Saraswati_on_ceramic_tile_in_Munnar_Kerala_India_March_2014.jpg|thumb]] |
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| + | ===Maha Sarasvati=== |
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| + | En algunas regiones de la India, como Vindhya, Odisha, Bengala occidental y Assam, así como el este de Nepal, Sarasvati es parte de la mitología Devi Mahatmya, en la trinidad (Tridevi) de Mahakali, Mahalaksmí y Mahasarasvati. Esta es una de las muchas leyendas hindúes diferentes que intentan explicar cómo se produjo la trinidad hindú de dioses (Brahma, Visnú y Shiva) y diosas (Sarasvati, Laksmí y Parvati). Varios textos puránicos ofrecen leyendas alternativas para Maha Sarasvati. |
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| + | Maha Sarasvati se muestra con ocho brazos, soliéndose mostrar con un Veena y sentada sobre una flor de loto blanca. |
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| + | Su ''dhyāna shloka'' dada al comienzo del quinto capítulo del ''Devi Mahatmya'' es: |
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| + | {{Cita|Sosteniendo en sus manos-loto la campana, el tridente, la reja del arado, concha, maja del mortero, disco, arco y flecha, su lustre es como la de una luna brillando en el cielo otoñal. Es nacida del cuerpo de Gowri y es el cimiento de los tres mundos. Que Mahasarasvati que adoro aquí quien destruyó a Sumbha y otros asuras|Devi Mahatmya}} |
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| + | Mahasarasvati también es parte de otra leyenda, los ''Navdurgas'', o las nueve formas de [[Durgá]], venerada como una poderosa y peligrosa diosa en India oriental. Tienen una importancia especial en Navaratri en estas regiones. Todas se ven definitivamente como aspectos de una gran diosa hindú única, con Maha Sarasvati como una de esas nueve. |
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| + | [[Archivo:Saraswathidavanagere.jpg|thumb]] |
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| + | ===Majavidiá Nila Sarasvati=== |
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| + | En el Tíbet y partes de la India, Nilasarasvati es una forma de Majavidiá Tara. Nila Sarasvati es una deidad diferente de la Sarasvati tradicional, aunque subsume su conocimiento y energía creativa en la literatura tántrica. Nila Sarasvati es la manifestación ''ugra'' (enfadada, violenta, destructiva) en una escuela del hinduísmo, mientras que la Sarasvati común es la manifestación ''saumya'' (Calmada, compasiva, productiva) encontrada en las demás. En la literatura tántrica de la primera, Nilasarasvati tiene 100 nombres. Hay distintos ''dhyama shlokas'' y mantras para su culto en Tantrasara. |
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| + | ==Culto== |
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| + | ===Templos=== |
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| + | [[Archivo:Saraswati_Mandir_Temple.jpg|thumb|Templo de Sarasvati en Pilani, al estilo Indio del norte. ]] |
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| + | Hay muchos templos dedicados a Sarasvati en el mundo. Algunos ejemplos notables incluyen el templo Gnana Sarasvati en Basar, en las orillas del río Godavari, el Warangal Sarasvati y los templos Shri Sarasvati Kshetramu en Medak, Telangana. En Karnataka, uno de los puntos de peregrinaje Sarasvati/Sharada está en el templo Shringeri Sharadamba. En el distrito Ernakulam de Kerala, hay un famoso templo de Sarasvati en el Paravur norte, llamado templo Dakshina Mookambika. En Tamil Nadu, Koothanur aloja el templo de Sarasvati a 25 kilómetros de Tiruvarur. En su identidad de Brahmani, pueden encontrarse templos adicionales de Sarasvati en Gujarat, Himachal Pradesh, Rajastán y Uttar Pradesh. |
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| + | [[Archivo:Basara_Temple_view.jpg|thumb|Templo de Sarasvati con el estilo indio del sur. Sus templos, como su iconografía, resuenan en temas blancos. ]] |
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| + | ===Festivales=== |
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| + | En Bengala occidental, Sarasvati es venerada en Vasant Panchani, un festival hindú celebrado cada año en el 5º día del mes Magha (Sobre febrero) del calendario hindú. Los hindúes lo celebran en templos, casas e institutos educativos. |
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| + | En Goa, Maharashtra y Karnataka, Sarasvati Puja comienza con Sarasvati Avahan en Maha Saptami y termina en Vijayadashami con Sarasvati Udasan o Visarjan. |
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| + | ====Sarasvati Puja en el sur de la India==== |
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| + | [[Archivo:Saraswathi_Devi.jpg|thumb|Ídolo de Sarasvati Devi en un hogar.]] |
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| + | En Kerala y Tamil Nadu, los tres últimos días del festival Navaratri, es decir, Ashtami, Navami y Dashami, se celebran como Sarasvati Puja. Las celebraciones comienzan con el Puja Vypu (lugar de adoración). Constite en la colocación de libros para puja en el día Ashtami. Puede ser una casa propia, en la guardería local por los profesores tradicionales o en el templo local. Los libros se tomarán para leer, tras el culto, solo en la mañana del tercer día (Vijaya Dashami). Es llamado Puja Eduppu (Tomar [de] Puja). Los niños están felices, ya que no se espera que estudien ese día. En el día Vijaya Dashami, Kerala celebra el Ezhuthiniruthu o Iniciación de la escritura para los niños pequeños antes de que sean admitidos en las guarderías. Esto también se llama Vidyarambham. Se hace que el niño escriba por primera vez en arroz extendido en un plato con el dedo índice, guiado por un anciano de la familia o un profesor. |
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| + | ==Fuera del subcontinente indio== |
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| + | ===Birmania=== |
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| + | [[Archivo:Thurathadi,_Insein_Kyaukdawgyi_Buddha.jpg|thumb|Estatua de Thurathadi en el templo Kyauktawgyi Buddha (Yangon)]] |
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| + | En Birmania, la inscripción Shwezigon Mon datada del 1084 d.C., cerca de Bagan, recita el nombre de Sarasvati de la siguiente manera: |
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| + | {{Cita|La sabiduría de la elocuencia llamada Sarasvati debe habitar en la boca del rey Sri Tribhuwanadityadhammaraja en todo momento"|Traducido por Than Tun}} |
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| + | En las artes budistas de Birmania, es llamada Thurathadi o Thayéthadi. Los estudiantes le ruegan bendiciones antes de sus exámenes. También se cree que, en el panteón Mahayana de Birmania, la protectora de las escrituras budistas. |
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| + | ===Japón=== |
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| + | [[Archivo:1280px-Benzaiten_Inokashira_Park.jpg|thumb|Uno de los muchos templos de Benzaiten en Japón.]] |
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| + | El concepto de Sarasvati migró de la India, a través de China, a Japón, donde aparece como [[Benzaiten]] (弁財天). El culto de Benzaiten llegó a Japón durante los siglos VI al VIII. Suele mostrase sujetando un ''biwa'', un laúd tradicional japonés. Tiene santuarios en numerosos lugares en todo Japón, como en santuario Zeniarai Benzaiten Ugafuku de Kamakura o el santuario Kawahara de Nagoya. Los tres mayores santuarios en su honor de Japón están en la isla Enoshima en la bahía Sagami, la isla Chikubu en el lago Biwa y en la isla Itsukushima en el mar interior de Seto. |
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| + | ===Camboya=== |
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| + | Sarasvati es honrada con invocaciones entre los hindús de la Camboya angkoriana, sugiere una inscripción del siglo X y otra del siglo XI. Ella y Brahma son mencionados en la epigrafía camboyana del siglo VII en adelante, siendo alabada por los poetas jemeres por ser la diosa de la elocuencia, escritura y música. Se le hicieron más ofrendas a ella que a su esposo Brahma. También es mencionada como Vagisvari y Bharati en la época Yasovarman en la literatura jemer. |
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| + | ===Tailandia=== |
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| + | [[Archivo:Emblem_of_Faculty_of_Arts,_Chulalongkorn_University.png|thumb|Sarasvati, devi de las artes, emblema de la facultad de artes, universidad de Chulalongkorn. ]] |
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| + | En la antigua literatura tailandesa, Sarasvati (Tailandés: สุรัสวดี; rtgs: Suratsawadi) es la diosa del habla y el aprendizaje, y consorte de Brahma. Con el tiempo, en Tailandia se combinaron los conceptos hindúes y budistas de deidades. Los iconos de Sarasvati con otras deidades de la India pueden encontrarse en antiguos wats tailandeses. Los amuletos con Sarasvati y el pavo real también se encuentran en Tailandia. |
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| + | ===Indonesia==== |
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| + | [[Archivo:Saraswati_Sarasvati_Swan_Sculpture_(1).jpg|thumb|Deidad balinesa Sarasvati.]] |
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| + | Sarasvati es una importante diosa en el hinduísmo balinés. Comparte algunos atributos e iconografía con Sarasvati de la literatura hindú de la India: en ambos lugares es una diosa del conocimiento, las artes creativas, la sabiduría, el lenguaje, el aprendizaje y la pureza. En Bali, es celebrada en el día de Sarasvati, uno de los principales festivales para hindúes en Indonesia. El día marca el fin del año de 210 días del calendario Pawukon. |
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| + | [[Archivo:Pura_Taman_Saraswati_(Ubud,_Bali,_Indonesia).jpg|thumb|Templo de Sarasvati en Bali. ]] |
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| + | En el día de Sarasvati, la gente hace ofrendas en forma de flores en los templos y a los textos sagrados. El día despueés es Banyu Pinaruh, un día de purificación. En este día, los hindúes de Bali van al mar, cascadas sagradas o ríos, ofrecen oraciones a Sarasvati y luego se purifican en las aguas por la mañana. Entonces preparan una comida, como el bebek betutu o nasi kuning tradicionales, que comparten. |
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| + | El festival del día de Sarasvati tiene una larga historia en Bali. Se ha extendido en la comunidad hindú de Indonesia en décadas recientes, celebrándose con actuaciones de teatro y danza. |
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| + | ===Tíbet=== |
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| + | En el Tíbet, es conocida como Yang chen ma (Diosa cantante/música) o Yang chen drolma (Tara cantante/música), considerada la esposa de Mañjuśri, Buda de Sabiduría, siendo una de las 21 Taras. |
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| + | Sarasvati es la personificación divina y otorgadora de elocuencia divina e inspiración, patrona de las artes, ciencias, música, lenguaje, literatura, historia, poesía y filosofía, siendo todas estas tratadas en esfuerzos creativos en el budismo tibetano. Es considerada la manifestación pacífica de Palden Lhamo (Diosa gloriosa). En la tradición Gelugpa, Palden Lhamo es conocida como Magzor Gyalmo (la reina que repele los ejércitos) y es la emanación enfurecida de Sarasvati, a la vez que protectora. Sarasvati era la ''yidam'' (deidad meditacional personal principal) del monje tibetano del siglo XIV Je Tsongkhapa. Se cree en la tradición tibetana que le acompañó en sus viajes, así como también realizó conversaciones con él. |
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| + | {{PanteónhindúNavibox}} |
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[[Categoría:Diosas hindúes]] |
[[Categoría:Diosas hindúes]] |
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[[Categoría:Dioses del conocimiento]] |
[[Categoría:Dioses del conocimiento]] |
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Revisión actual - 23:02 18 feb 2018
Sarasvati (Sanscrito: सरस्वती, Sarasvatī) es la diosa hindú del conocimiento, la música, las artes y el aprendizaje venerada a través de Nepal y la India. Ella es parte de la trinidad (Tridevi) de Sarasvati, Laksmí y Parvati. Las tres ayudan a la trinidad de Brahma, Visnú y Shiva a crear, mantener y regenerar-reciclar el universo, respectivamente.
La mención más antigua a Sarasvati como diosa está en el Rigveda. Ha permanecido como una diosa importante desde el periodo védico hasta la época actual de las tradiciones hindúes. Algunos hindúes celebran el festival de Vasant Panchami (el quinto día de primavera) en su honor, y ese día ayudan a los niños pequeños a aprender a escribir el alfabeto. La diosa también es venerada por los creyentes de la religión jainista de India occidental y central, así como algunas sectas budistas.
Sarasvati también es adorada fuera del subcontinente indio, en naciones como Japón, Vietnam, Indonesia y Birmania.
Etimología
Sarasvati es una palabra sánscrita combinada de sāra (सार), que significa "esencia", y sva (स्व), que significa "uno mismo", significando la palabra combinada "esencia de uno mismo" y Sarasvati significando "una que lleva la esencia del auto-conocimiento". También es una palabra sánscrita compuesta de surasa-vati (सुरस-वति) "una con abundancia de agua".
La palabra Sarasvati aparece tanto en mención al río como a una importante deidad en el Rigveda. En los pasajes iniciales, la palabra se refiere al río Sarasvati, mencionándose como uno de los ríos indios noroccidentales, como el Drishadvati. Entonces, Sarasvati señala una deidad fluvial. En el libro II, el Rigveda describe a Sarasvati como la mejor de las madres, de los ríos y de las diosas.
अम्बितमे नदीतमे देवितमे सरस्वति 
- ~
Mejor madre, mejor de ríos, mejor de diosas, Sarasvati, nosotros somos, como fuera, sin reputación y querida madre, danos renombre.
Sarasvati es celebrada como una deidad femenina con poderes curativos y purificaciones de las abundantes aguas que fluyen en el libro X del Rigveda:
अपो अस्मान मातरः शुन्धयन्तु घर्तेन नो घर्तप्वः पुनन्तु
विश्वं हि रिप्रं परवहन्ति देविरुदिदाभ्यः शुचिरापूत एमि
Que las aguas, las madres, nos limpien,
que nos purifiquen con mantequilla, purifícanos con mantequilla,
que estas diosas se llevan la deshonra,
salgo de ellas puro y limpio.
- ~ Rigveda 10.17, traducido por John Muir
En la literatura védica, Sarasvati adquiere tanta importancia para los indios antiguos (afirma John Muir) como se le acreditaba al río Ganges por sus descendientes modernos. En los himnos del libro X del Rigveda, ya es declarada como "poseedora del conocimiento". Su importancia crece en los Vedas compuestos tras el Rigveda y en los Brahmanas, y la palabra evoluciona a su significado de "aguas que purifican" a "eso que purifica", a "vach (habla) que purifica", a "conocimiento que purifica", y definitivamente al concepto espiritual de una diosa que personifica los conocimientos, artes, música, melodía, meditación, idioma, retórica, elocuencia, obra creativa y cualquier cosa cuyo flujo purifique la esencia y el yo de una persona. En Upanishads y Dharma Sastras, Sarasvati es invocada para recordar al lector el meditar en virtud, gajes virtuosos, el significado de la propia esencia de la actividad de uno, de la acción de uno. Algunos podrían preguntarse qué relación habría entre Sarasvati y el señor Visnú. Es una pariente muy cercana de Thirumal. Sarasvati es conocida por muchos nombres en la antigua literatura hindú. Algunos ejemplos sinónimos de Sarasvati incluyen Brahmani (poder de Brahma), Brahmi (Diosa de ciencias), Bharadi (diosa de historia), Vani y Vachi (ambas refiriéndose al flujo de música/canciones, habla melodiosa, discurso elocuente, respectivamente), Varnesvari (diosa de letras), Kavijihvagravasini (la que habita en la lengua de los poetas).
Nomenclatura
En el idioma nepalí, su nombre se escribe Nepali: सरस्वती. En el télugu, Sarasvati también es conocida como Chaduvula Thalli (చదువుల తల్లి) y Shārada (శారద). En Konkani, es mencionada como Shārada, Veenapani, Pustaka dharini, Vidyadāyini. En Kannada, las variantes de su nombre incluyen Sharade, Sharadamba, Vāni, Veenapani en el famoso templo Sringeri. En Tamil, también es conocida como Kalaimagal (கலைமகள்), Kalaivāni (கலைவாணி), Vāni (வாணி) y Bharathi. También es dirigida como Shāradā (la que ama el otoño), Veenā pustaka dharani (la que sostiene libros y un Veena), Vākadevi, Vāni (ambas significando "diosa del habla), Varadhanāyaki (la que otorga bendiciones), Sāvitri (consorte de Brahma), Gāyatri (madre de Vedas).
En la India, en bengalí es localmente llamada: সরস্বতী, Saraswati; Malabar: സരസ്വതി, Saraswati; y tamil: சரஸ்வதி, Sarasvatī
Fuera de Nepal y la India, es conocido en birmano como Thurathadi (သူရဿတီ) o Tipitaka Medaw (တိပိဋကမယ်တော်), en chino como Biàncáitiān (辯才天), en japonés como Benzaiten (弁才天/弁財天) y en tailandés como Suratsawadi (สุรัสวดี) o Saratsawadi (สรัสวดี).
Historia
Ídolo de Sarasvati tallado en piedra negra de la dinastía Chalukya (siglo XII d.C.). Ídolo en exposición en el Museo Príncipe de Gales, Bombai.
Sarasvati se encuentra en casi toda la literatura antigua y medieval importante entre el 1000 a.C. y el 1500 d.C. En la tradición hindú, ha mantenido su importancia como diosa desde la época védica hasta la actualidad. En Shanti Parva de la épica hindú Majabhárata, Sarasvati es llamada madre de los Vedas y luego como la sinfonía creativa celestial que apareció cuando Brahma creó el universo. En el libro II de Taittiriya Brahmana, es llamada la madre del discurso elocuente y la música melodiosa. Sarasvati es la energía activa y el poder de Brahma. También es mencionada en publicaciones sánscritas menores, como el Sarada Tilaka del siglo VIII d.C.:
Que la diosa del habla nos permita alcanzar toda la elocuencia posible,
ella que viste en sus cabellos una joven luna,
quien brilla con exquisito lustre,
quien se sienta reclinada en un lotos blanco,
y de la cúspide carmesí de cuyas manos vierte,
resplandor sobre los instrumentos de escrituras, y libros producidos por su favor
- ~ Sobre Sarasvati, Sarada Tilaka
Sarasvati se convirtió en una importante deidad en la iconografía budista - la consorte de Manjushri en el primer milenio de nuestra era. En algunos ejemplo, como en el Sadhanamala del panteón budista, ha sido representada simbólicamente similar a la iconografía hindú regional, pero distinta de las representaciones más conocidas de Sarasvati.
Simbología e iconografía
Diosa Sarasvati encontrada en templos del sudeste asiático, islas de Indonesia y Japón. En Japón, es conocida como Benzaiten (foto). Es mostrada con un instrumento musical en Japón, siendo una deidad del conocimiento, la música y todo lo que fluye.
La diosa Sarasvati suele mostrarse como una bella mujer vestida de blanco pura, a veces sentada sobre un lotos blanco, que simboliza la luz, el conocimiento y la verdad. No solo personifica el conocimiento, sino también la experiencia de la realidad superior. Su iconografía suele ser de temas blancos, desde trajes a flores y el cisne - el color simbolizando Sattwa Guna o pureza, discriminación del conocimiento verdadero, perspicacia y sabiduría.
Su dhyana mantra la describe como blanca como la Luna, arropada en un traje blanco, adornada con joyas blancas, radiando con belleza, sosteniendo un libro y pluma en sus manos.
Generalmente se la muestra con cuatro brazos, pero a veces, solo dos. Cuando se muestra con cuatro manos, estas imitan simbólicamente las cuatro manos de su esposo Brahma, representando manas (mente, sentido), buddhi (intelecto, razonamiento), citta (imaginación, creatividad) y ahamkára (auto-consciencia, ego). Brahma representa lo abstracto, mientras que ella la acción y realidad.
Las cuatro manos sostienen objetos de valor simbólico - un pustaka (libro o escritura), un mālā (rosario, guirnalda), un cuenco de agua y un instrumento musical (vīnā). El libro que sostiene simboliza los Vedas, representando el conocimiento universal, divino, eterno y verdadero, así como todas las formas de aprendizaje. El mālā de cristales, representando el poder de la meditación, la reflexión interior y la espiritualidad. El cuenco de agua representa el poder purificador para separar lo bueno de lo malo, lo puro de lo impuro, lo esencial de lo no esencial. En algunos textos, el cuenco de agua es simbolismo de soma - la bebida que libera y lleva al conocimiento. El rasgo más famoso de Sarasvati es su instrumento musical llamado veena, representando todas las artes creativas y ciencias, simbolizando su posesión que el conocimiento crea armonía. Sarasvati también está asociada con anurāga, el amor y el ritmo de la música, que representa todas las emociones y sentimientos expresados en el habla o música.
Un hamsa o cisne suele situarse cerca de sus pies. En la mitología hindú, el hamsa es un ave sagrada, que si se le ofrece una mezcla de leche y agua, es capaz de beberse solo la leche. Por lo tanto, simboliza la habilidad de discriminar entre el bien y el mal, la esencia del espectáculo exterior y lo eterno de lo evanescente. Debido a su asociación con el cisne, Sarasvati también es llamada Hamsavāhini, que significa "la que tiene el hamsa como su vehículo". El cisne también es simbolo de la perfección espiritual, transcendencia y moksha.
A veces, un citramekhala (Tambien llamado mayura o pavo real) se muestra junto a la diosa. El pavo real representa el colorido esplendor, la celebración de la danza y - como devorador de serpientes - la habilidad alquímica de transmutar el veneno propio de la serpiente en un plumaje radiante de iluminación.
Suele mostrarse junto a un río fluyendo u otro cuerpo de agua, que puede ser una mención a su historia antigua como diosa fluvial.
Manifestaciones regionales
Maha Sarasvati
En algunas regiones de la India, como Vindhya, Odisha, Bengala occidental y Assam, así como el este de Nepal, Sarasvati es parte de la mitología Devi Mahatmya, en la trinidad (Tridevi) de Mahakali, Mahalaksmí y Mahasarasvati. Esta es una de las muchas leyendas hindúes diferentes que intentan explicar cómo se produjo la trinidad hindú de dioses (Brahma, Visnú y Shiva) y diosas (Sarasvati, Laksmí y Parvati). Varios textos puránicos ofrecen leyendas alternativas para Maha Sarasvati.
Maha Sarasvati se muestra con ocho brazos, soliéndose mostrar con un Veena y sentada sobre una flor de loto blanca.
Su dhyāna shloka dada al comienzo del quinto capítulo del Devi Mahatmya es:
Sosteniendo en sus manos-loto la campana, el tridente, la reja del arado, concha, maja del mortero, disco, arco y flecha, su lustre es como la de una luna brillando en el cielo otoñal. Es nacida del cuerpo de Gowri y es el cimiento de los tres mundos. Que Mahasarasvati que adoro aquí quien destruyó a Sumbha y otros asuras
- ~ Devi Mahatmya
Mahasarasvati también es parte de otra leyenda, los Navdurgas, o las nueve formas de Durgá, venerada como una poderosa y peligrosa diosa en India oriental. Tienen una importancia especial en Navaratri en estas regiones. Todas se ven definitivamente como aspectos de una gran diosa hindú única, con Maha Sarasvati como una de esas nueve.
Majavidiá Nila Sarasvati
En el Tíbet y partes de la India, Nilasarasvati es una forma de Majavidiá Tara. Nila Sarasvati es una deidad diferente de la Sarasvati tradicional, aunque subsume su conocimiento y energía creativa en la literatura tántrica. Nila Sarasvati es la manifestación ugra (enfadada, violenta, destructiva) en una escuela del hinduísmo, mientras que la Sarasvati común es la manifestación saumya (Calmada, compasiva, productiva) encontrada en las demás. En la literatura tántrica de la primera, Nilasarasvati tiene 100 nombres. Hay distintos dhyama shlokas y mantras para su culto en Tantrasara.
Culto
Templos
Templo de Sarasvati en Pilani, al estilo Indio del norte.
Hay muchos templos dedicados a Sarasvati en el mundo. Algunos ejemplos notables incluyen el templo Gnana Sarasvati en Basar, en las orillas del río Godavari, el Warangal Sarasvati y los templos Shri Sarasvati Kshetramu en Medak, Telangana. En Karnataka, uno de los puntos de peregrinaje Sarasvati/Sharada está en el templo Shringeri Sharadamba. En el distrito Ernakulam de Kerala, hay un famoso templo de Sarasvati en el Paravur norte, llamado templo Dakshina Mookambika. En Tamil Nadu, Koothanur aloja el templo de Sarasvati a 25 kilómetros de Tiruvarur. En su identidad de Brahmani, pueden encontrarse templos adicionales de Sarasvati en Gujarat, Himachal Pradesh, Rajastán y Uttar Pradesh.
Templo de Sarasvati con el estilo indio del sur. Sus templos, como su iconografía, resuenan en temas blancos.
Festivales
En Bengala occidental, Sarasvati es venerada en Vasant Panchani, un festival hindú celebrado cada año en el 5º día del mes Magha (Sobre febrero) del calendario hindú. Los hindúes lo celebran en templos, casas e institutos educativos.
En Goa, Maharashtra y Karnataka, Sarasvati Puja comienza con Sarasvati Avahan en Maha Saptami y termina en Vijayadashami con Sarasvati Udasan o Visarjan.
Sarasvati Puja en el sur de la India
Ídolo de Sarasvati Devi en un hogar.
En Kerala y Tamil Nadu, los tres últimos días del festival Navaratri, es decir, Ashtami, Navami y Dashami, se celebran como Sarasvati Puja. Las celebraciones comienzan con el Puja Vypu (lugar de adoración). Constite en la colocación de libros para puja en el día Ashtami. Puede ser una casa propia, en la guardería local por los profesores tradicionales o en el templo local. Los libros se tomarán para leer, tras el culto, solo en la mañana del tercer día (Vijaya Dashami). Es llamado Puja Eduppu (Tomar [de] Puja). Los niños están felices, ya que no se espera que estudien ese día. En el día Vijaya Dashami, Kerala celebra el Ezhuthiniruthu o Iniciación de la escritura para los niños pequeños antes de que sean admitidos en las guarderías. Esto también se llama Vidyarambham. Se hace que el niño escriba por primera vez en arroz extendido en un plato con el dedo índice, guiado por un anciano de la familia o un profesor.
Fuera del subcontinente indio
Birmania
Estatua de Thurathadi en el templo Kyauktawgyi Buddha (Yangon)
En Birmania, la inscripción Shwezigon Mon datada del 1084 d.C., cerca de Bagan, recita el nombre de Sarasvati de la siguiente manera:
La sabiduría de la elocuencia llamada Sarasvati debe habitar en la boca del rey Sri Tribhuwanadityadhammaraja en todo momento"
- ~ Traducido por Than Tun
En las artes budistas de Birmania, es llamada Thurathadi o Thayéthadi. Los estudiantes le ruegan bendiciones antes de sus exámenes. También se cree que, en el panteón Mahayana de Birmania, la protectora de las escrituras budistas.
Japón
Uno de los muchos templos de Benzaiten en Japón.
El concepto de Sarasvati migró de la India, a través de China, a Japón, donde aparece como Benzaiten (弁財天). El culto de Benzaiten llegó a Japón durante los siglos VI al VIII. Suele mostrase sujetando un biwa, un laúd tradicional japonés. Tiene santuarios en numerosos lugares en todo Japón, como en santuario Zeniarai Benzaiten Ugafuku de Kamakura o el santuario Kawahara de Nagoya. Los tres mayores santuarios en su honor de Japón están en la isla Enoshima en la bahía Sagami, la isla Chikubu en el lago Biwa y en la isla Itsukushima en el mar interior de Seto.
Camboya
Sarasvati es honrada con invocaciones entre los hindús de la Camboya angkoriana, sugiere una inscripción del siglo X y otra del siglo XI. Ella y Brahma son mencionados en la epigrafía camboyana del siglo VII en adelante, siendo alabada por los poetas jemeres por ser la diosa de la elocuencia, escritura y música. Se le hicieron más ofrendas a ella que a su esposo Brahma. También es mencionada como Vagisvari y Bharati en la época Yasovarman en la literatura jemer.
Tailandia
Sarasvati, devi de las artes, emblema de la facultad de artes, universidad de Chulalongkorn.
En la antigua literatura tailandesa, Sarasvati (Tailandés: สุรัสวดี; rtgs: Suratsawadi) es la diosa del habla y el aprendizaje, y consorte de Brahma. Con el tiempo, en Tailandia se combinaron los conceptos hindúes y budistas de deidades. Los iconos de Sarasvati con otras deidades de la India pueden encontrarse en antiguos wats tailandeses. Los amuletos con Sarasvati y el pavo real también se encuentran en Tailandia.
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Deidad balinesa Sarasvati.
Sarasvati es una importante diosa en el hinduísmo balinés. Comparte algunos atributos e iconografía con Sarasvati de la literatura hindú de la India: en ambos lugares es una diosa del conocimiento, las artes creativas, la sabiduría, el lenguaje, el aprendizaje y la pureza. En Bali, es celebrada en el día de Sarasvati, uno de los principales festivales para hindúes en Indonesia. El día marca el fin del año de 210 días del calendario Pawukon.
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Templo de Sarasvati en Bali.
En el día de Sarasvati, la gente hace ofrendas en forma de flores en los templos y a los textos sagrados. El día despueés es Banyu Pinaruh, un día de purificación. En este día, los hindúes de Bali van al mar, cascadas sagradas o ríos, ofrecen oraciones a Sarasvati y luego se purifican en las aguas por la mañana. Entonces preparan una comida, como el bebek betutu o nasi kuning tradicionales, que comparten.
El festival del día de Sarasvati tiene una larga historia en Bali. Se ha extendido en la comunidad hindú de Indonesia en décadas recientes, celebrándose con actuaciones de teatro y danza.
Tíbet
En el Tíbet, es conocida como Yang chen ma (Diosa cantante/música) o Yang chen drolma (Tara cantante/música), considerada la esposa de Mañjuśri, Buda de Sabiduría, siendo una de las 21 Taras.
Sarasvati es la personificación divina y otorgadora de elocuencia divina e inspiración, patrona de las artes, ciencias, música, lenguaje, literatura, historia, poesía y filosofía, siendo todas estas tratadas en esfuerzos creativos en el budismo tibetano. Es considerada la manifestación pacífica de Palden Lhamo (Diosa gloriosa). En la tradición Gelugpa, Palden Lhamo es conocida como Magzor Gyalmo (la reina que repele los ejércitos) y es la emanación enfurecida de Sarasvati, a la vez que protectora. Sarasvati era la yidam (deidad meditacional personal principal) del monje tibetano del siglo XIV Je Tsongkhapa. Se cree en la tradición tibetana que le acompañó en sus viajes, así como también realizó conversaciones con él.
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