Tašmetu ("La dama que escucha"), Tashmit o Tashmetum era la diosa esposa de Nabu[1], asociada con la sabiduría y el atractivo sexual. Era conocida por los epítetos "Dama de la audición" y "Dama del favor". Compartía un templo con Nabu en Borsippa, donde eran dioses patrones.[2]
Funciones[]
La principal función de Tašmetu era la de esposa de Nabu, el escriba divino de los destinos. Las función de Nabu era dios de la sabiduría, debido a que el conocimiento y el aprendizaje se solían transmitir de manera escrita. Tašmetu también se relaciona con la sabiduría por la asociación con su esposa. También tiene relación con el atractivo sexual, que puede deberse a su relación con la diosa Nanaya/Ishtar, que es esposa de Nabu en una tradición paralela.
Genealogía divina y sincretismos[]
Tašmetu es la hija del dios Uras, la deidad de la ciudad del norte de Babilonia de Dilbat. En la Asiria del primer milenio, Tašmetu era la esposa de Nabu pero en Babilonia esta función fue tomada por la diosa Nanaya (Inanna/Ishtar). Tašmetu comparte aspectos con Nanaya, particularmente su asociación con el sexo y la sabiduría.
Lugares de culto[]
Los centros de culto de Tašmetu están unidos con lugares de culto de su esposo Nabu. En Babilonia, Nabu era adorado desde comienzos del segundo milenio y en la entrada en el primer milenio era uno de los dioses supremos de la región, junto con Marduk. En el periodo neo-asirio, el culto a Tašmetu fue adoptado por la ciudad de Kalhu, junto con la adoración de Nabu. En torno al 800 a.C., el rey asirio Adad-nirari III construyó templos gemelos para Nabu y Tašmetu en el complejo de templos de Kalhu llamado Ezida. Estos fueron luego reparados por varios sucesores de Adad-nirari III.
Periodos de culto[]
La primera aparición de Tašmetu es como esposa de Nabu. Aparece relativamente tarde y solo en listas fragmentadas de dioses del periodo babilónico antiguo. En el primer milenio, es mencionada en textos de los periodos neo-asirio, aqueménida y selyúcida.
La relación de Nabu y Tašmetu se celebra en una composición poética de la biblioteca real de Assurbanipal en Nínive datada del siglo VII a.C. Este texto se relaciona probablemente a un ritual, en el que las estatuas de culto de Nabu y Tašmetu se encontraban en un "matrimonio" ceremonial.
La narrativa se establece parcialmente en las voces de dos deidades que se regocijan de su relación con el otro. Las letras de amor también contienen una descripción de los juguetones encuentros sexuales en el jardín de ambos dioses. Parte del matrimonio ceremonial implicaba el encuentro de Nabu y Tašmetu en un jardín, y las referencias a las frutas y jardines fueron una metáfora persistente para la atracción sexual en el antiguo oriente medio.
Varias cartas conservadas relatan que estas ceremonias tuvieron lugar, posiblemente entre el culto de Nabu y Tašmetu, en Kalhu durante el siglo VIII a.C. Una carta describe cómo Nabu y Tašmetu pasaron seis días y siete noches en su dormitorio de bodas, durante el que sirvieron un banquete real. Luego, Nabu fue sacado para "estirar las piernas" y entonces cazó un jabalí salvaje en el coto de caza. Desafortunadamente, no se dan detalles de las actividades de Tašmetu al salir del dormitorio.
Tašmetu es mencionado en asociación tanto con el atractivo sexual como la sabiduría en los rezos del primer milenio de la ciudad de Kalhu. Se la considera una diosa sabia en un rezo fragmentado. En otra oración, se la describe como la "reina y dama de los destinos". La misma oración describe a Tašmetu como una "diosa del atractivo sexual y la sensualidad" y "señora de los amantes del mundo habitado". La asociaciones de Tašmetu tanto con el sexo como la sabiduría puede provenir del aspecto compartido con otra esposa de Nabu, Nanaya/Ishtar.
Tašmetu también apareció como elemento divino en nombres personales femeninos. Notablemente, el rey asirio Sennacherib tuvo una esposa llamada Tašmetu-šarrat ("Tašmetu es reina"), que tuvo una posición inusualmente importante a su lado.
Referencias[]
Michael Jordan, Encyclopedia of Gods, Kyle Cathie Limited, 2002
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