Usuario Blog:Ercasam/Diccionario de Mitología de los Pueblos Nahuas

A

• Aacatl, líder mítico de los Matlazintlas, nacido en la ciudad de Chicomoztoc, se caso con una mujer llamada Chimalma, y durante la era de las peregrinaciones partió en busqueda de nuevas tierras junto a otros pueblos que eran guiados por el dios Huitzilopochtli. Pasados los días encontró un petroglifo que vaticinaba su llegada y que le ordenaba tomar un puñado de personas y dejar a los mexicas para así formar una nueva patria y de este modo evitar sufrir un destino peor. Finalmente, Quedó paralitico y fue desamparado en una isla del lago de Pátzcuaro, Michoacán. Una versión más hace de este el nombre del primer jefe o Teomanque que guio a los mexicas en su peregrinación desde Aztlan hasta el interior del Anáhuac.
• Aachane, entidad sobrenatural que habita y reina el Talogan acúático entre los nahuas de la sierra Zongolica.
• Acahwaka, dios del monte y la vegetación salvaje.
• Acalometochtli, dios protector de los barcos y navegantes.
• Acapechtli, criatura marina descrita como una enorme tortuga de mar, se le consideró sirviente del dios Tezcatlipoca. Por otro lado, en los mitos persiste la idea de que un ser con forma de tortuga fue quien ayudo al dios Ehecatl a llegar a la casa del sol que estaba en el fin del borde del mar.
• Acasehuastli, "Abanico", otro nombre para el dios Ehecatl.
• Acatl, pretendiente de la doncella Quiahuitl, que al verse imposibilitado de estar junto a ella lloro a mares hasta hacer que su cuerpo se derritiera formando lodo del cual nacieron un grupo de carrizos.
• Acatzin, un gigante.
  1. En el mito del segundo sol, se dice que el dios Piltzintecuhtli se encontró a un joven gigante sentado sobre una roca, Acatzin, y este ser le hizo saber que estaba preocupado por el castigo de los dioses, porque sus hermanos no les adoraban.

• Acayatl, un joven amante de una doncella llamada Chasca, que fue asesinado por orden de su suegro al enterarse de aquel romance.
• Achaneh, espíritu del río Iztapalapa. (Véase Xicoatl)
• Achaneh, Acihuatlameh, ser de carácter maligno, solía seducir a hombres y mujeres para tener relaciones sexuales y al ser considerada de "Otro mundo" podía conllevar a sufrir terribles consecuencias que derivaban en la muerte.
• Achaneh, dios menor, ser masculino sin una forma definida, al que se le suele referir como el dueño del agua, y que según una leyenda hace ya varios siglos se vio enojado debido a que no le adoraban, por lo que se llevo toda el agua del mundo. Y durante años la sequía fue grave hasta que se sembraron árboles y se le comenzó a dejar ofrendas lo que hizo que el Achaneh se apiadara de los hombres y entonces regreso el agua a la humanidad.
• Achaneh, espíritus traviesos con forma de niños que sirven a los dioses del agua. De baja estatura, andan desnudos sobre los ríos y tienen ojos de color rojo brillante.
• Achaneh, geniecillos, enanos, básicamente Ohuican Chaneque, pero que viven en el mar y tienen cola de pescado. Para los nahuas de Chicontepec son sirvientes y protectores de la diosa Apanchaneh, mientras que para los nahuas de Pajapán sirven a Galapatsin y moran junto a el y su mujer en su palacio en lo profundo del mar. Son seres elementalmente ligados a las aguas saladas del océano y están bajo el poder de las deidades que rigen sobre el mar. Por otra parte son considerados portadores de enfermedades y de ciertos efectos sobrenaturales y dañinos en el ser humano, por lo que aún hoy pueblos Popolucas y nahuas modernos les temen y rinden cierto culto que, aún que en menor medida que sus dioses mayores, siguen estando presentes en sus rezos y alabanzas, especialmente en rituales de chamanismo dedicados a la sanación y curación tanto física como espiritual.
• Achitometl, rey de Colhuacan y padre de la doncella Atotoztli. Hizo la guerra con los aztecas cuando estos le mataron a su hija.
• Acihuatl, diosa del inframundo, esposa de Atagatl, regidora de Apan o del extremo oriente del Talokan.
• Acihuatlameh, mujeres con la parte inferior de pez. Protectoras del mar. Relacionadas con la Apanchaneh. En los mitos se nos dice que ayudaron al dios Ehecatl a cruzar el mar para llegar a la casa del sol.
• Acipactli, criatura marina descrita como un pez con pies y manos, grandes uñas, alas, cola larga y llena de gajos como un ramo de árbol, además que con esta hiere, mata y corta lo que quiere. Tragase peces y aún más a las personas, desmenuza con los dientes, y éstos y su cabeza son como las de un humano. En los mitos se dice que ayudó al dios Ehecatl a cruzar el mar para llegar a la casa del sol.
• Acitli, "liebre de agua", ave legendaria descrita brevemente por Sahagún. Sería exactamente la misma descrita y dibujada por algunos modernos, si no tuviera la cabeza adornada con un penacho. Se cuenta que hace venir los vientos cuando se ve perseguida por los cazadores, para que soplando levanten las olas, vuelquen las canoas y se ahoguen sus perseguidores, siempre que después de lanzar éstos de su arco cinco flechas no hayan logrado herirla y matarla. Cuentan también que en su corazón se encuentra una piedra preciosa eficaz para muchas cosas, tenida en gran aprecio y que sólo puede consagrarse a los dioses.
• Acoatl, según ciertas creencias mesoamericanas, se temía la existencia de monstruosas serpientes tan grandes que no se les ve fin y tan gruesas que sería imposible para un sólo hombre abrazarla. Viven generalmente en la parte más profunda de los ríos, lagos y en las costas del golfo de México; saliendo ocasionalmente para alimentarse; su aliento es ponzoñoso y de sus fauces escurre su repulsivo veneno, que de llegar a caer sobre cualquier ser vivo, moriría irremediablemente.
• Acolhua, uno de los Centzon Totochtin, los 400 hijos de Mayahuel, diosa del pulque. Dios que encarnó los estados de ebriedad, las diversas formas de elaboración del pulque y otros ámbitos relacionados. Fue adorado bajo la figura de un conejo.
• Acolman, lugar donde el sol crio al primer hombre según los acolhuas.
• Acolmiztli, divinidad en forma de puma negro que custodiaba la entrada al inframundo.
• Acomolli, lugares imaginados como depósitos con forma de ollas dentro de los cerros donde se almacena el agua de los dioses.
• Acontzintli, nombre del fruto que comían los Tzocuilliceque durante el primer sol.
• Acpaxapo, diosa de Acpaxapocan, era adorada por los Xaltocameca, quienes recibían de ella augurios sobre el futuro de su pueblo. Un anciano interpretaba los mensajes de esta diosa. Se le representaba en forma de culebra con rostro y cabello de mujer.
• Acuacuauh, deidad menor, sirviente de Huemac en Cincalco junto a Totec Chicahua e Ixtepetla.
• Acuecueyoticihuatl, diosa protectora de las mujeres embarazadas.
• Acuecueyotl, diosa de las olas y del mar inquieto.
• Acueyotl, "ola", otro nombre para Chalchiuhtlicue.
• Aculli, capitán y guerrero de gran tamaño que dio origen a los Aculhuas.
• Aculmaitl, personaje legendario, "el adán" de los Acolhuas. Según se dice el sol lanzó una flecha a las nueve y está cayo en Acolman y de la unión de estos nació un hombre y una mujer que no tenían más cuerpo que de la cintura para arriba. El hombre fue llamado Aculmaitl, mientras que el nombre de su pareja quedo en el olvido.
• Acxomocuil, dios menor, patrón de la economía y numen de los comerciantes.
• Acxoyacihuatl, nombre de una diosa del agua dulce adorada entre los nahuas de Ichcateopan.
• Ahcosemalotl, dios del arcoíris, protector de las aguas míticas de la tierra y regidor de las corrientes e inundaciones.
• Ahuaque, diosecillos de la lluvia y el viento con forma de niños.
• Ahuechtla, es la segunda capa de los siete cielos para los nahuas de Chicontepec, en este lugar hallamos al Ahuechtli; el roció.
• Ahuechtli, divinidad que mora el segundo cielo y que personifica el rocío y el aire fresco de la mañana.
• Ahuiateteo, dioses de los excesos y el placer.
• Ahuic, diosa de las corrientes rápidas.
• Ahuicaneh, grupo de deidades que evaporan el agua marina para producir nubes.
• Ahuilizapan, un águila compañera de una guerrera llamada Nahuani, a su muerte, Ahuilizapan se elevó a lo más alto del cielo y se dejó caer a la tierra. En el lugar en el que cayó, poco a poco se fue formando una montaña hasta convertirse en un volcán. Después de un tiempo Ahuilizapan se acordó de lo sucedido con Nahuani por lo que hizo estallar su furia haciendo erupción en varias ocasiones. Para controlar dicha furia, los aldeanos de aquellos pueblos debían subir a lo más alto del volcán a rendir culto a Nahuani, la eterna amiga de Ahuilizapan.
• Ahuilteotl, dios de los viciosos, de los vagos y placeres. Padre de los ahuiateteo.
• Ahuizotl, monstruo con forma de perro, manos de mono y con una larga cola que terminaba en una quinta mano con la que ahogaba a los incautos. Habitante de Ríos y lagunas. Estaba al servicio de Tlaloc (Dios del rayo), por lo que la víctima solo podía ser tocada por los sacerdotes luego de haber sido sacada del agua. Era símbolo de mala suerte y desgracia. En algunas ocasiones el Ahuizotl lloraba como un niño atrayendo a quien se atreviese a ver de dónde procedía el sonido.
• Amapan, dios patrón del juego de pelota.
• Ameyalli, dios que custodia las aguas terrestres de los manantiales, ríos y las aguas míticas que yacen dentro de las colinas. Es identificado con el santo católico San Cristóbal. Es descrito como un gigante.
• Amhimitl, es el arpón del dios Mixcoatl, al igual que Xiuhcoatl es el arma de Huitzilopochtli.
• Amictlan, nombre que daban al mar, suponiendo que había un inframundo en la tierra y otro en el agua.
• Amimitl, dios de los instrumentos de pesca.
• Amocuitlahuianeh, grupo de deidades vigilantes del agua.
• Amocuitlahuinih, grupo de seres que habitan tras las cortinas de agua generadas por los afluentes, encargados de distribuir y administrar el líquido.
• Amo Tocnihuan, nombre genérico para los seres que habitan el inframundo, Talokan. Se distinguen a los habitantes permanentes, o Talokan Tagat, del resto de residentes no permanentes como lo son los Taloque, Talocanca, Mazakamej entre otros.
• Amoxoaque, hombres y mujeres árbol, custodios de los bosques e inventores de las artes adivinatorias.
• Anacui, rey legendario de Tecutzinco. Padre de Atliztaxochitl.
• Anauaquitec, "que no es del Anáhuac", otro nombre para Xipetotec.
• Anecuyotl, divisa distintiva de los Centzon Huitznahua, tomada como botín de guerra por el vencedor Huitzilopochtli.
• Atetein, dios de origen otomí, relacionado con el culto del agua. Según se describe era común su adoración en la cima de las montañas donde se hacían sacrificios y oraciones al dios.
• Aocelotl, tigre acuático, animal mítico de los nahuas del sureste de México.
• Aochitlachpan, una de las diosas propias de los indios de Metztitlan.
• Apachiohualiztli, el gran diluvio que culminó con la cuarta era del genero humano y que fue llamada Atonatiuh.
• Apan, región al oriente del inframundo, por donde sale el sol negro de los muertos y donde el cielo y el mar profundo se unen en uno solo. Hogar de Atagatl y Acihuatl. Aquí hay abundancia, y es el lugar de donde emerge la enfermedad o susto, del agua además del embrujamiento acuático.
• Apancihuatl, Acihuatlameh, criatura acuática femenina poseedora de ciertas cualidades sobrenaturales entre los nahuas de Chicontepec. Es considerada la dueña de un hacha que desprende fuego y de un bastón con el vate los cielos.
• Apanecatl, sacerdote legendario, fue uno de los 4 Teomamanques que guiaron al pueblo Azteca durante el abandono de las tierras de Aztlan.
• Apanecatl, uno de los 400 dioses de las estrellas del norte.
• Apanohuacalhuia, uno de los ríos del inframundo, donde habita el monstruo Xochitonal y por donde los Xoloitzcuintle debían ayudar a los hombres a nadar.
• Apanohualoyan, octavo estrato del inframundo nahua, donde el río Apanohuacalhuia tenía su desembocadura en un lago de aguas negras llamado Apanuiayo.
• Apantecuhtli, dios de las costas y bahías.
• Apantecuhtli, dios menor que asistió a Quetzalcoatl en su travesía por los nueve estratos del inframundo.
• Apanteuctli, uno de los 400 dioses de las estrellas del norte.
• Apantlacatl, dios con la parte inferior de serpiente, encargado de partir las nubes y consorte de la diosa-sirena Apanchaneh.
• Apanuiayo, es la desembocadura del río Apanohuacalhuia, imaginada como un gran lago de aguas negras.
• Apetlaco, nombre dado a las cortinas de agua divina, Ateotl, donde se asienta el mundo.
• Apianeh, dioses menores que asistieron a la diosa Apancihuatl durante el diluvio.
• Apixketl, Acihuatlameh, dueña del agua, a quien se le pide permiso para pescar y hacer uso del agua mediante la promesa de Apixtlakualtilistli, que consiste en ofrecerle comida: pollo, aguardiente, copal, velas y tamales. De la ofrenda se come ahí mismo y se aparta un poco para enterrarse y otro poco más para darle de comer a la Apixketl.
• Apiyanimej, guardianes que habitan el Axoxouilmej, o corazón del río.
• Apiztetl, diosa del hambre y el apetito.
• Aposonalotl, fantasma de una anciana iracunda habitante de las costas que agita las aguas provocando torbellinos y muertes por ahogamiento.
• Apozonalotl, diosa de la espuma del mar.
• Árbol de Apoala, se trata de un árbol de los mitos mixtecos y nahuas que, según la leyenda, fue sembrado por Quetzalcoatl y con este tuvo sus relaciones, dando al poco tiempo por fruto a 4 hombres, siendo el más importante de ellos Mixtecatl, que tiempo después dañaría al dios Tonatiuh con su arco, además de apropiarse de las tierras del dios.
• Árbol de Chicomecóatl, es conocido por los nahuas como el árbol del fruto infinito. Es un árbol localizado en los altos de Chihuahua, México, donde se le va a rezar a la diosa Chicomecóatl, diosa del fruto, de los cereales, del maíz, de la fertilidad y de la agricultura, para que prospere la cosecha de la temporada. En una época de escasez de comida un grupo de aztecas observaban un árbol repleto de frutas que todavía no maduraban. Era el único árbol que podían ver que contenía fruta alguna. Por tres días y tres noches rodearon el árbol rezándole a Chicomecóatl. La tercera noche el árbol movió todas sus ramas simultáneamente, brindándoles a los aztecas todas sus frutas.
• Atagatl, dios del inframundo, regente del oriente, Apan, esposo de Acihuatl.
• Atecocolli, caracol usado por Mictlantecuhtli para probar al dios Quetzalcoatl.
• Atehtecochco, una de las lagunas del Mictlan.
• Ateotl, agua divina que rodea la tierra.
• Atatatsi, personificación del mar, dios de los truenos y del océano.
• Ateteo, dioses menores del agua bajo el control directo de Tlaloc.
• Atipac Calqui Cihuatl, “mujer que tiene casa encima del agua”, otro nombre para la diosa Chalchiuhtlicue.
• Atl, diosa patrona de las lluvias entre los nahuas de la huasteca.
• Atlacamani, diosa de las tormentas y huracanes.
• Atlacoya, diosa de la sequía y aguas negras.
• Atlahtlanineh, dioses menores, ministros encargados de atender las suplicas de los hombres en sus oraciones.
• Atlahua, dios de los jardines flotantes y de las chinampas de Xochimilco.
• Atlahuilco, otra fuente de agua del inframundo, imaginado como un manantial por donde el muerto pasa a purificarse.
• Atlamalachco, un resumidero del inframundo donde el muerto podría perderse si no se deshacía de sus herramientas en la presa de Mictlaanalco.
• Atlanchane, criatura con aspecto de una mujer con la parte inferior de serpiente. Era considerada una compañera de las Acihuatlame y del dios Tezcatlipoca. También en tiempos modernos es llamada Tlanchana.
• Atlaquiaquito, dios de la lluvia con forma de halcón adorado como patrono del pueblo de Amacuecan.
• Atlatonan, diosa de los leprosos y de los nacidos con deformidades físicas.
• Atliztaxochitl, heredo al trono de Tecutzinco. Huyó de su reino al verse envuelto en varios sucesos escabrosos y ayudado por un Xochimanque fue convertido en una flor de alcatraz.
• Atonatiuh, sol de agua, cuarta era del genero humano, la cual se dice duró 4,008 años. Una vez más los dioses intervinieron para recrear la Tierra, por órdenes de Huitzilopochtli, Chalchiuhtlicue la de las faldas de esmeraldas, se corporiza en Sol. Esta vez no hubo gigantes en la tierra sino que fue habitada por seres iguales a los actuales y hubo paz. Por su parte Tezcatlipoca, no complacido con la bonanza, corrompe a Chalchiuhtlicue, y le ordena la cuarta destrucción de la humanidad. Comienza a llover a cántaros, los hombres deben enfrentar terribles inundaciones; hasta que el agua emerge del centro de la Tierra provocando una tremenda catástrofe en el mundo. Algunos seres humanos lograron sobrevivir a esta catástrofe convirtiéndose en peces. Este acto de diluvio fue conocido con los nombres de Apachiohualiztli y de Hueyi Atocoliztli, en esto Chalchiuhtlicue fue auxiliada por los Apianeh, seres pluviales de las inundaciones. Por otro lado un mito más nos narra que de entre los habitantes del Sol Atonatiuh, se encontraba la pareja devota a los dioses, Tata y Nene, por lo que fueron visitados por el dios Tezcatlipoca, quien le aconsejó tanto a Tata y a su mujer Nene que agujeraran un ahuhuete y que allí se refugiaran porque se iba a “caer el cielo”. A cada uno le dio una mazorca de maíz y cuando acabaron de consumir los granos el agua había bajado, por lo que Tata y Nene con palillos de madera encendieron fuego y asaron unos pescados. El humo llegó hasta los cielos, y los dioses de las estrellas y de la Vía Láctea, la pareja Citlalicue y Citlaltónac, se preguntaron quiénes estaban ahumando el cielo, entonces descendió nuevamente hasta ellos el señor de la noche, donde Tezcatlipoca “les reprendió cortándoles el pescuezo y remendó su cabeza en su nalga”, finalmente convirtiéndolos en perros por desobedientes. Un final alternativo dice que la pareja llego hasta Tepeme-Colhuacan donde aguardaron hasta que dejó de llover y que estos repoblaron la tierra con su descendencia. Finalmente los dioses destruyen todo lo creado y lo tiran en un lugar llamado Tzopilotlacualco ubicado más allá del inframundo. Los dioses decepcionados se olvidan de crear al hombre pues ya han fracasado 4 veces, toman los huesos de todas las generaciones y los dejan en el inframundo condenando cualquier intento de volverlo a hacer.
• Atotolin, el rey de las aves, animal fantástico e imaginario de los nahuas prehispánicos. Se le represento como un enorme Guajolote con brazos humanos en lugar de patas de ave, es carnívora y en el pecho tiene incrustado una hermosa piedra roja.
• Atotonican, región al sur del inframundo, lugar de calor, es la fuente de todas las enfermedades que produce el calor en el cuerpo humano.
• Atotoztli, una hija de Achitometl. Fue pedida por los ayos de Huitzilopochtli para casarse con su ídolo, pero en su lugar fue desollada durante la boda.
• Atzacualoyan, una represa que filtra las aguas e impide que se mezclen los fluidos del universo.
• Atzehtzeloahuaneh, grupo de deidades que se dedican a recolectar salitre para formar la sal del mar.
• Atzitzicuilotl, avecillas que descienden de los cielos hasta la tierra donde al contacto con el agua se convierten en peces de diversos colores.
• Atzitzimitla, fantasmas que adoptan la forma de cuerpos podridos, se hacen presentes en cuevas que se comunican con el inframundo.
• Atzitzintli, nombre del fruto que comían los gigantes del primer sol.
• Auicanime, diosa de la hambruna, la niebla, las pestes y la muerte.
• Auicanime, fantasmas de aquellas mujeres que murieron durante el parto, fueron representadas con la piel agrietada y blanquizca como si estuvieran llenas de polvo; con largos cabellos negros y soltando terribles lamentos. Verlas fue considero un mal presagio.
• Axcuilliehecame, seres sobrenaturales de los vientos enfermos. Se dice que aparecen durante las horas nocturnas, ya bien sea como remolinos, o bien como gusanos retorciéndose en el aire, además pueden presentarse bajo varias formas como lo son fantasmas, perros, hombres y aves gigantes. También fueron llamados Tlasolhehecameh y Kokolisehekatl.
• Axolohua, nombre de uno de los dos sacerdotes que encontraron el águila devorando una serpiente sobre un nopal, según se narra "se sumió en el hondo del agua verde". Veinticuatro horas después apareció en Chapultepec, donde estaban los aztecas, y les contó su aventura: en el fondo del lago había visto a Tláloc, quien le dijo: "Este es el lugar que han de poblar y hacer la cabeza de su señorío".
• Axolotl, "Monstruo de agua", otro nombre usado para referirse a Xolotl, dios de los espíritus.
• Axooxco, nombre de un guerrero convertido en montaña por los dioses. En vida rivalizo con el mancebo Popoca por la mano de una doncella llamada Mixtli.
• Ayacachtli, nombre de una de las siete colinas creadas por la fragmentación del cerro Postectli.
• Ayauh, "La Niebla", otro nombre para la diosa Chalchiuhtlicue.
• Ayauhmictlán, "el lugar de la muerte con niebla", otro nombre para el inframundo.
• Ayauhteotl, diosa de la fama, la vanidad y la niebla.
• Ayauhtli Itzon, "su cabellera es la niebla", otro nombre para Xiuhtecuhtli.
• Ayotl, tortuga gigante que sirve de base para los 4 horcones que sujetan la tierra desde el inframundo. Es confundida con Cipactli.
• Azayactzin, nombre de uno de los enamorados de Quiahualoxochitl, hijo del sacerdote Iyac, muerto por Chechimical.
• Azcatl Xochitzin, una hija de Copil y de su mujer Xicomoyáhuatl, y por lo tanto la nieta de Malinalxochitl, descendiente de la diosa Coatlicue.
• Azcatl, hormiga roja que revelo al dios Quetzalcóatl, la ubicación del Tonacatepetl o cerro de nuestro sustento donde consiguió el maíz necesario para alimentar la raza del quinto sol.
• Aztecalli, nombre de uno de los guerreros que participaron en los combates que la doncella Quiahualoxochitl sostuvo en honor de su belleza.
• Aztlahua, nombre de uno de los guerreros que participaron en los combates que la doncella Quiahualoxochitl sostuvo en honor de su belleza.
• Aztlan, “El lugar de blancura”, “Ciudad de las Garzas”, Ciudad en una isla de un lago original y legendaria de la que surgieron los Mexicas cuya ubicación se desconoce, de esta ciudad partieron 8 grupos (En el siglo XII). Especie de paraíso o Edén libre de enfermedad o muerte. Salieron de Aztlan para fundar una nueva ciudad y el dios Huitzilipochtli les informo que la señal para la fundación seria un águila posada sobre un nopal devorando una serpiente; cuando la encontraron fundaron la ciudad de Tenochtitlan.

C

• Cacalotl, uno de los demonios femeninos llamados Tzitzimime que se dedican a perturbar al sol; fue considerada como una de las siete hijas de Tenantzitzimitl. Al igual que sus hermanas fue alguna vez humana, pero se casó y murió en el parto, destinó que comparte con todas sus hermanas a excepción de una sola, Xochitl, que nunca se casó y por lo tanto nunca se embarazó ni murió en el parto. Ya de muerta se manifestó en los sueños de Xochitl y le confeso que todas ellas se habían convertido en las Tzitzimimeh porque ahora se dedicaban a asustar y divertirse con la gente.
• Cachinipa, espíritus malignos que forman remolinos o pequeños tornados que hacen mal hombre.
• Caltechtlatlacuiloani, hechicero o entidad sobrenatural con la habilidad de usar su sangre para pintar rayas en las paredes de una casa o palacio. Los habitantes o dueños del edificio quedaban condenados a morir de forma violenta.
• Camaxtli, dios de la caza, de la guerra, la esperanza y el fuego entre los nahuas Tlaxcaltecas.
• Cantaxotalpan, lugar donde residen los Ohuican Chaneque junto a su rey Chane, también era llamado como Talogan y Ta' altampa.
• Capulteotl, dios del Calpulli o del linaje. Dios tutelar que era uno de los del panteón general.
• Caxoch, diosa del amor correspondido.
• Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, rey mítico que gobernó la ciudad de Tollan. Se emborracho y sostuvo amoríos con la sacerdotisa Quetzalpetlatl.
• Ce Calli, diosa de la inteligencia y la nobleza.
• Ce Coatl, nombre de un esclavo sacrificado en Cincoc por Mandato de Huemac.
• Ce Mazatl, diosa de la timidez.
• Ce Ozomatli, diosa de la inmoralidad.
• Ce Quauhtli, diosa de la valentía y la bravura.
• Ce Quiahuitl, diosa de la paz y la nobleza.
• Ce Tecpatl Mixcoatl Totepeuh, rey legendario, padre de Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl.
• Ce Tecpatl, dios calendárico no identificado relacionado con la hechicería y el sueño.
• Cehueloyan, es una de las dos secciones del Itzeheyacan además de ser la cuarta región del Mictlan, era regido por Cihuatecayotl. Fue descrito como una extensa área congelada con ocho collados de piedras abruptas de aristas cortantes donde siempre caía nieve y cuyo gélido viento cortaba como navajas. Al llegar al octavo collado la vista se extendía hasta la región de Pancuecuetlacayan.
• Cemanahuac Atlaltentli, un espacio imaginario, de muros surcados que limitan la tierra y el cielo.
• Centeotl, diosa del Maíz.
• Centeycxique, hombres míticos del desierto, que tienen una sola pierna que termina en un pie muy grande con que se hacen sombra y las orejas les sirven de frazadas ya que tienen la cabeza en el pecho.
• Centlapachton, fantasma con forma de mujer enana que se hacía presente en los baños durante las noches. También fue llamada Cuitlapanton.
• Centzon Chichimeca, grupo de 400 hombres y 5 mujeres creadas por Tezcatlipoca para hacer la guerra. Al final todos los hombres murieron y solo quedaron vivas las 5 mujeres.
• Centzon Huitznahua, 400 dioses de las estrellas del sur.
• Centzon Mimixcoa, 400 dioses de las estrellas del norte.
• Centzon Tlamacazke, 400 dioses menores al servicio de los Tlaloque encargados de ciertos tipos de precipitaciones y meteoros. También son invocados como protectores de los viajeros y caminantes. En especial de las mercancías que estos transporten.
• Centzon Totochtin, 400 hijos de Mayahuel, diosa del pulque. Diosecillos que encarnan los estados de ebriedad, las formas de elaboración del pulque y otros ámbitos relacionados. Fueron adorados bajo la figura de un conejo.
• Cenzontle, nombre dado por el mercader Xomecatzin a una joven doncella que rapto mientras se bañaba en un río. Según el mito les pidió a los dioses una manera de obtener su libertad, y sabiendo que solo quedaba una alternativa, fue convertida en un ave, pero en cambio le concedieron la capacidad de imitar a cualquier ave.
• Chacalhuehueh, Tahpiani de los esteros de Tlacoltapan, fue representado como un anciano con cuernos que portaba instrumentos de pesca entre sus manos, era necesario dejar una ofrenda en su honor para garantizar buena pesca.
• Chalchilhuehuetl, diosa del volcán Masaya en Nicaragua.
• Chalchiuhcihuatl, "mujer hermosa", otro nombre para Chicomecoatl.
• Chalchiuhcihuatl, nombre de una diosa de la tierra cuando reaparecen las plantas y las flores en la primavera. Deidad de la abundancia y regocijo. Advocación de Cihuacoatl.
• Chalchiuhe, "la dueña del jade", otro nombre para Chalchiuhtlicue.
• Chalchiuhtecolotl, "tecolote precioso" búho legendario, de plumas doradas y ojos de fuego azul que advirtió a los gigantes que los dioses los exterminarían por su mal comportamiento.
• Chalchiuhtlatonal, dios del mar, padre de los peces y las otras criaturas marinas.
• Chalchiuhtlicue, diosa suprema de las aguas dulces de la tierra. Esposa de Tlaloc.
• Chalchiuhtlicueyecatl, residencia marina de las diosas Chalchiuhtlicue y Huixtocihuatl. Identificado con el golfo de México.
• Chalchiuhtotolin, "guajolote precioso" dios de las enfermedades y las pestes. Fue adorado bajo la figura de un pavo de plumas rojas y un enorme espejo negro en el pecho.
• Chalchiuhyexochitl, mujer de etnia mexica que según cuenta la leyenda se arrojo a un remolino dentro del lago de Texcoco y emergió de las aguas convertida en un nenúfar.
• Chalmecacihuatl, diosa del sacrificio. Habitante del inframundo.
• Chane, rey de los Ohuican Chaneque y gobernante del Talogan.
• Chantico, diosa de los volcanes y del fuego de los hornos.
• Chasca, nombre de un fantasma femenino del que todavía se cree entre los pobladores del Salvador. Según la leyenda se trató de una joven hermosa comprometida por mandato de Pachacutec, su padre, con alguien a quien ella no amaba. Sin embargo, tenía su corazón entregado a un joven pescador de nombre Acayatl con quien se veía a escondidas hasta que su padre lo mando asesinar. Chasca vio todo ello y horrorizada se suicidó amarrando una piedra a su cintura y arrojándose al río. Desde entonces aparece junto a su amada cada noche de luna llena.
• Chato, criatura mítica de los nahuas del sur de Veracruz. Descrito como un enano antropófago, del tamaño de un niño, de piel negra, tiene los pies al revés para engañar con el rastro a sus víctimas. Cabeza en forma de cajete (con un hueco en la parte superior), por lo que carece de sesos, deficiencia que tratan de compensar comiendo los cerebros de los seres humanos;  peludo, con cabello largo y ensortijado, tiene enormes colmillos con las puntas para afuera. Tiene los genitales tan grandes que se los pone sobre el hombro para poder caminar, aunque usualmente anda montado en armadillos. Entra a las casas, derrumbando sus paredes, avienta a los hombres al piso, sobre todo a adúlteros y transgresores sociales, para subírseles sobre el ombligo, los mata y metiéndoles la lengua por la nariz les chupa los sesos. Se dice que para evitar su ataque era necesario que el hombre estuviera en compañia de una mujer nalgona, que rápidamente tenía que desnudarse de las nalgas y agacharse para mostrárselas, con esto le provocaban gran repugnancia por lo que se iba gritando, llorando lamentablemente, apretándose la cabeza con las manos. Se cree está relacionado con las Chiloba, los Honchi, los Ohuican Chaneque, con el dios Mictlantecuhtli y que habita el inframundo.
• Chaz Pom, pez mítico, que se dice anida en los árboles, vuela muy bien y le tiene miedo al agua. Solo lo han visto aquellas personas que estan apunto de ahogarse.
• Chechimical, un rey de Zocotlan, asesino al guerrero Azayactzin debido a a embustes de la doncella Quiahualoxochitl.
• Chicahualizteotl, dios de la fortaleza y la salud física.
• Chicahuaztli, bastón en forma de rayo de sol, en cuya parte superior había una esfera de bronce que contenía semillas o perdigones de metal. Xipetotec usaba el Chicahuaztli para dar inicio a los rayos para atraer lluvia enfocado en el crecimiento del maíz.
• Chichicuautli, según cierta leyenda, es el nombre dado a la primera persona víctima del sacrificio humano ofrendada su alma y vida al dios Huitzilopochtli.
• Chichihuacuauhco, árbol de cuyas ramas colgaban 400,000 tetas de donde los bebés muertos o no nacidos se nutrían esperando su regreso a la tierra.
• Chichimecatl, uno de los seis gigantes legendarios, hijo de los dioses Iztac Mixcoatl e Ilamatecuhtli.
• Chicomecoatl, diosa de la agricultura.
• Chicomexochitl, dios de los artistas, dibujantes, músicos, de la procreación y la fertilidad humana.
• Chicomoztoc, lugar de siete cuevas, donde fueron engendrados las siete facciones nahuas. A veces confundido con Aztlan.
• Chiconahualoyan, nombre dado al último de los nueve estratos del inframundo donde reside los dioses Popocatzin y Micctecacihuatl.
• Chiconahuapan, subconjunto de 9 ríos adyacentes al Apanohuacalhuia donde el muerto reflexionaría sobre su vida y sus dolencias, de modo que hubiese separándose de cualquier penuria de la vida y así obtener el descanso eterno.
• Chiconahui, nombre de un dios, considerado patrón de los lapideros y plateros.
• Chiconahuiehecatl, "nueve viento", nombre calendárico y/o epíteto del dios Quetzalcoatl.
• Chiconahuitzcuintli, "Nueve Perro", diosa protectora de las relaciones del hogar, inventora de los cosméticos y adornos para las mujeres. Patrona de los plateros y lapideros. Fue representada como una mujer guerrera y relacionada con asuntos bélicos. Su iconografía solía incluir un báculo que casi siempre portaba en su mano izquierda y un escudo con la figura de un pie cortado sobre un fondo verde y un ribete de plumas azules ornamentales en su diestra. Fue considerada parte del séquito de la diosa Xochiquetzalli.
• Chiconquiahuitl, dios menor, patrón de la economía y numen de los comerciantes.
• Chihuactzitzimitl, genios malignos de los cuerpos celestes opacos que traían enfermedades y desgracias.
• Chikome, seres de siete colas con cuerpo de gallo y de zorrillo que atacan durante la noche rasguñando a sus víctimas.
• Chiloba, espiritus femeninos benévolos al hombre. Fueron descritas como hermosas mujeres de pelo crespo con enormes y hermosos senos. En algunos relatos ocurre que a los que caen en poder de una chiloba les va bien, pues son bien alimentados.
• Chimalcuauhtli, rey legendario de Texcaltepec y Malinalco. Padre del hechicero Copilli junto a la semidiosa Malinalxochitl.
• Chimalma, doncella de Xochicalco, madre de Tepoztecatl junto al dios Ehecatl.
• Chimalma, sacerdotisa, uno de los 4 Teomamanques que guiaron al pueblo Azteca durante el abandono de Aztlán.
• Chimalma, una de las 5 mujeres creadas por Tezcatlipoca para hacer la guerra junto a 400 hombres, tuvo un hijo con el dios Mixcoatl al que llamó Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl.
• Chimalma, una de las tres diosas de la fertilidad y el matrimonio. Guía del renacimiento y la muerte.
• Chimalpanecatl, uno de los Centzon Totochtin, los 400 hijos de Mayahuel, diosa del pulque. Dios que encarnó los estados de ebriedad, las diversas formas de elaboración del pulque y otros ámbitos relacionados. Fue adorado bajo la figura de un conejo.
• Chiuhnauhyotecuhtli, "señor del conjunto de nueve", otro nombre usado para Huehueteotl.
• Chocacihuatl, fantasma femenino que acompaño a los mexicas durante su periplo, solía oírsele lamentar diciendo; "¡Hay mis hijos, a donde os llevaré, hay mis hijos, qué será de ustedes...".
• Cihuacoatl, ser femenino con la parte inferior de serpiente que se encarga de la recolección de las almas. Reina de las Ciuteoteo y de las Cihuateteo.
• Cihuapilli o Cihuapilpil, Acihuatlameh, proveniente de la provincia de Tollan-Chollolan.
• Cihuapipiltin o Cihuateteo, grupo de mujeres deificadas tras morir, compañeras de las Ahuiateteo.
• Cihuatecayotl, diosa del viento del este.
• Cihuatecelotl, "mujer maligna", espíritus de mujeres demoniacas que acechan al hombre para seducirlo y devorarlo.
• Cihuateotl, "mujer diosa" diosa de las mujeres muertas en el parto. Líder de las Cihuapipiltin.
• Cihuatlampa, un lugar mítico más allá del oeste donde las Auicanime y las Cihuateteo tienen su morada junto a la diosa Cihuateotl. También fue llamado Cihuatlán.
• Cihuatlampacuahuitl, el árbol del oeste, uno de los 4 árboles sagrados sostenedores de las esquinas del mundo.
• Cihuayaomicqui, diosa recolectora de las almas de los guerreros muertos en batalla.
• Cihuawchan, Cihuatecelotl, mujeres peligrosas que habitan las montañas y cuevas de la región de Tonalan del Talokan. Según se sabe iban en busca de las almas de los hombres, especialmente de los hombres lascivos que se juntaban con varias mujeres. También se llevaban las almas de las mujeres que esperaban en los caminos, en los jardines o en los campos para sus amantes ilícitos. Sólo dos de estos seres son claramente identificados; Miquicihuauh y Ehecacihuauh.
• Cincalco, nombre de una cueva sagrada que comunicaba el paraíso Cincuauhco con el mundo terrenal. Fue aquí donde según la leyenda el rey Huemac fue asesinado al huir de Tollan.
• Cincuauhco, un recinto dentro del Tlalocan donde llegaban aquellos que hubiesen muerto por darse en vida al maíz.
• Cinteteo, diosecillas de los colores del maíz.
• Cipactla, es el segundo estrato del inframundo. Este lugar es habitado por dos seres importantes, la tortuga y el monstruo de la tierra; Ayotl y Cipactli. Esta región también sirve como soporte de los Tlaketzalmeh.
• Cipactli, dios del día. Esposo de Oxomoc.
• Cipactli, monstruo marino primigenio, asesinado por Quetzalcóatl y Tezcatlipoca. De su cuerpo fue formada la tierra. Fue descrito como un caimán o tiburón con 18 bocas, una en cada unión de su cuerpo, que siempre estaban hambrientas.
• Cipactonal, uno de los hombres árbol llamados Amoxoaque.
• Citlalcuauhco, nombre del segundo de los trece cielos, donde las estrellas se mueven y las constelaciones siguen su rumbo. Es el dominio sagrado de Citlalicue, señora de las estrellas hembras, creadora de la Vía Láctea, y de su consorte Citlaltonac, señor de las estrellas varones. Esta divina pareja tiene a su cargo a las estrellas del Norte y Sur.
• Citlalcueitl, uno de los demonios femeninos llamados Tzitzimimeh que se dedican a perturbar al sol; fue considerada como una de las siete hijas de Tenantzitzimitl. Al igual que sus hermanas fue alguna vez humana, pero se casó y murió en el parto, destinó que comparte con todas sus hermanas a excepción de Xochitl, que nunca se casó y por lo tanto nunca se embarazó ni murió en el parto. Ya de muerta se manifestó en sueños con Xochitl y le confeso que todas se habían convertido en las Tzitzimimeh porque ahora se dedicaban a asustar y divertirse con la gente.
• Citlalcuicani, diosa protectora de las mujeres vírgenes.
• Citlallicue, diosa de las estrellas femeninas.
• Citlalmina, diosa de las estrellas errantes.
• Citlalpa, es la cuarta capa de los siete cielos para los nahuas de Chicontepec, en esta capa hallamos a las Citlalimeh; las estrellas.
• Citlaltonac, dios de las estrellas masculinas.
• Citli, personaje que, durante los eventos de Teotihuacán, arrojo flechas al sol, porque permanecía sin moverse en el cielo, pero éste se las devolvió mantándolo.
• Ciuteoteo, espíritus del inframundo de mujeres humanas fallecidas; fueron traídas a la tierra desde el sol en forma de águilas, causando enfermedades en los niños. Fueron gobernadas por Cihuacoatl, y se las puede encontrar junto con ella en una encrucijada en busca de niños perdidos.
• Ciuxalan, ciudad de los mitos chichimecas-caxcanes, según se narra sus habitantes tienen cabeza humana, alas de murciélago y pico de pájaro. Se alimentan exclusivamente de pescado crudo.
• Civateteo, una bruja vampiro, espíritu del fantasma de una madre que murió durante el parto.
• Coacihuatl, "mujer serpiente", otro nombre para Coatlicue.
• Coacueye, nombre de una de las esposas de Huemac. Madre de Netza. Además, fue una hechicera que había estudiado con un espíritu malvado en Coacueyecan.
• Coapetlatl, se trata de una serpiente fantástica descrita en el códice florentino como un pliego de papel con la cabeza en una de las esquinas y la cola en el ángulo contrario. Anda como cangrejo y al moverse hace ruido como de arrastrar un petate.
• Coatepec, es el lugar donde nació Huitzilopochtli, se cree pudo ser una ciudad en medio de un lago como Aztlán o Tenochtitlán.
• Coatlantonan, diosa de las flores, patrona de Coatlan y de las floristas.
• Coatlapechtli, barco hecho de serpientes propiedad del dios Quetzalcoatl.
• Coatlicue, una de las tres diosas de la fertilidad y el matrimonio. Guía del renacimiento y la muerte.
• Coayxeequee, seres míticos, que se dice según ciertas profecías vendrían de oriente durante el gobierno de Motecuhzoma II. Andarían sobre el lomo de enormes serpientes marinas que vistas en la lejanía asemejarían a montañas, y estos seres tendrían rostros de ofidio, y unos más de pez, además de pies en forma de gusanos mientras que unos más solo tendrían un pie enorme.
• Cochimetl, dios menor, patrón de la economía y numen de los comerciantes.
• Cochtocan, lugar donde Quetzalcoatl encontró a un mago que le preguntó hacia dónde se dirigía. Quetzalcóatl respondió: -A Tlillan Tlapallan. El nigromante le felicitó y le dio a beber una jícara con pulque. Pero el dios rechazó la bebida que tantos dolores de cabeza le habían dado, y que además era la causa de su exilio. Pero como el mago insistiera, al dios no le quedó más remedio que beberlo con una caña; se emborrachó y se quedó dormido en el camino roncando muy fuerte. Cuando se despertó lleno de resaca, se mesó los cabellos con las manos y continuo su camino.
• Cocopitl, dios de las naciones Chichimecas-Michhuaque. Al que adoraban bajo la forma de un ídolo de madera.
• Cocox, segundo esposo de Xochitl, el "Adán" de la mitología nahua. Fue padre de 15 hijos que nacieron mudos, entonces el dios Quetzalcoatl mando una paloma que enseñó una lengua diferente a cada uno, dando de este modo origen a la diversidad lingüistica de mesoamérica.
• Coahuahuehueh, Tahpiani, gigante con la parte inferior de serpiente, se dice es tan largo que la cabeza está en Cuezalyagac y la cola en Xomoapan.
• Cohuatzontli, un hijo de Cuauhtlequezqui y Xicomoyahuatl.
• Coleletin, al igual que las Tzitzimime fueron clasificados como seres malignos que habitaban la noche y eran temidos porque habrían de aparecer solo para atacar las poblaciones. También fueron llamados Coleletli.
• Colhuacatzincatl, uno de los Centzon Totochtin, los 400 hijos de Mayahuel, diosa del pulque. Dios que encarnó los estados de ebriedad, las diversas formas de elaboración del pulque y otros ámbitos relacionados. Fue adorado bajo la figura de un conejo.
• Coltzin, deidad menor relacionada con la agricultura.
• Copil, hijo guerrero-hechicero del rey de Texcaltepec, Chimalcuauhtli y de la semidiosa Malinalxochitl, que fue asesinado por el caudillo Cuauhtlequezqui, y cuyo corazón fue arrojado al agua de donde nacería un nopal que marcaría la señal de donde debería ser fundado la ciudad de Tenochtitlán.
• Cotoctic, es un ser mortífero que tiene espinas en lugar de dientes, su cuerpo tiene órganos inversos y ojos llameantes. Su aparición es tomada por mal augurio.
• Coyolxauqui, diosa asesinada por Huitzilopochtli y cuya cabeza cortada fue arrojada al cielo donde se convirtió en la luna.
• Coyotl, fantasma con forma de coyote y ojos rojos que hacía se presente en los caminos nocturnos. Sí el caminante le veía era señal de que más adelante le acontecería una fatalidad.
• Coyotlinaual, dios patrón de los artesanos de las plumas
• Coyozauhqui, diosa menor, hija de Metztli, convertida en una montaña.
• Cozauhtic, diosa del fuego Ocre.
• Cozauhticinteotl, diosa del maíz amarillo.
• Cozcaapan, fuente donde Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl fue despojado de sus plumas y piedras preciosas, de la plata, y de la madera.
• Cozcamiahuatl, diosa del almacenamiento del maíz seco.
• Cozcaquauh, rey legendario de Cohuatlicán que según los mitos fue consorte de la diosa Coatlicue con quien además tendría dos hijos; Mexi y Malinalxochitl.
• Coztzitzimitl, demonios de piel amarilla, una facción de las Tzitzimime.
• Cuacoyotecatl, lugar donde vivía el hombre mitad coyote, llamado Tlacacoyotl.
• Cualliehecameh, geniecillos de los vientos que ayudan al hombre.
• Cuananatenantzi y Cuatatahuehuentzi, los padres viejos del monte, fueron divinidades que participaron salvando a una pareja humana, Totata y Tonana, antes del diluvio que inundo la tierra en el cuarto sol, Atonatiuh, dándoles la caña para preservar su cultivo.
• Cuaomi, fantasmas, estos seres tenían forma de calavera y se presentaban de improviso durante las noches cuando la gente se disponía a ir al baño, esta criatura les tomaba por la pantorrilla y hacían un ruido estremecedor. Si alguno quería verlo, la calavera desaparecía o, peor aún, iba correteando a quien huían.
• Cuatlaca, ser humanoide de gran tamaño parecido a un mono que protege los bosques. Verlo es considerado de mal augurio.
• Cuatlapanqui, uno de los Centzon Totochtin, los 400 hijos de Mayahuel, diosa del pulque. Dios que encarnó los estados de ebriedad, las diversas formas de elaboración del pulque y otros ámbitos relacionados. Fue adorado bajo la figura de un conejo.
• Cuato, diosa de la seducción y el cortejo.
• Cuauhcoatl, nombre de uno de los dos sacerdotes que encontraron el águila devorando una serpiente sobre un nopal.
• Cuauhnene, nombre de una de las esposas de Huemac. Madre de Netza.
• Cuauhtahuehuentzin, Tahpiani, protector del cerro de Poloco imaginado como un anciano vestido con ropas de heno y musgo, se le considera culpable de diversas desapariciones y de ciertos efectos sobrenaturales sobre la montaña.
• Cuauhtecas, habitantes del paraíso solar, Tonatihuichan, hombres muertos en batalla o en la piedra de sacrificios; se creía que a los cuatro años de haber muertos se convertían en inmortales, se alimentaban del néctar de las flores del paraíso y podían bajar a la tierra.
• Cuauhtemoc, uno de los 4 gigantes hechos por los dioses para cargar los cielos.
• Cuauhtlachaneque, seres sobrenaturales enanos e inofensivos, de bocas babosas, posiblemente sin dientes que habitan los bosques.
• Cuauhtlaxayauh, diosa Importante durante la fiesta de Xocotl Huetzi.
• Cuauhtlequezqui, guerrero y ayo de Mexi o Huitzilopochtli que asesinó a Copil y después arrojó su corazón al lugar donde crecería un nopal donde luego los aztecas verían un águila devorando una serpiente.
• Cuauhtliicohuauh, uno de los 400 dioses de las estrellas del norte.
• Cuaxolotl, "Cabeza de Xolotl", "Cabeza de Monstruo", "Cabeza deforme", diosa del corazón y los sentimientos fuertes.
• Cuetlachtli, nombre de un guerrero convertido en lobo. Tuvo por amante a la diosa Metztli.
• Cuextecatl, rey y héroe cultural del pueblo huasteca. Fundador de Cuextlan.
• Cuezalin, "pluma roja", otro nombre usado para Huehueteotl.
• Cuiluhuexi, gusano gigante del inframundo, su aliento es feroz y su saliva está todo el tiempo hirviendo mientras que devora la tierra para dar forma a las cuevas del Mictlan.
• Cuitlachcihuatl, una de los 400 dioses de las estrellas del norte.
• Cuitlan, uno de los 400 dioses de las estrellas del norte.
• Cuyancua, criatura con la parte superior de cerdo o jaguar, y con la inferior de serpiente. En la cosmovisión de los nahuas del salvador asisten a los Tlaloque en sus tareas. Otras tradiciones les agregan alas.
• Cuzcamiauh, diosa celebrada en la fecha del 22 de diciembre, fechas en las que sacrificaban a una mujer con los adornos e insignias de la diosa.

E

• Ehecacoatl: ("Serpiente del aire"), Animal mítico, o por lo menos aún no identificado, es descrita como amarilla, colorada, verde y blanca por los lomos. Cuando va por tierra llana va levantada sobre su cola como volando, y si son matas o zacates va por encima de ellos volando y por donde pasa desprende aires delgados.
• Ehecacozcatl: ("Joya del viento"), Símbolo de Quetzalcoatl.
• Ehecapa: ("Lugar de los vientos"), Es la primera capa de los siete cielos para los nahuas de Chicontepec, donde habitan el Ihyotl; aire, los Cualliehecameh o geniecillos de los vientos buenos, y los Tlasolhecameh; espíritus de los vientos malos.
• Ehecatagat: ("El señor de los vientos"), Dios de los vientos del inframundo, que vive en la región del norte en la cueva de los vientos acompañado de Miquitagat, siendo ambos los que cuidan de las almas durante el primer año después de la muerte. El papel de Ehecatagat es buscar más almas en la superficie de la tierra con las que poblar las regiones de los muertos. Otros asistentes de esta deidad son los quautiomeh o relámpagos, los truenos o popocameh, y los de humo, que hacen la miquipopoca o humo de la muerte que brota sobre la superficie de la tierra.
• Ehecatl: ("El viento"), Dios del viento. Padre de los Ehecatlaloque.
• Ehecatlaloque: Dioses menores, personificaciones de los 4 rumbos del viento.
• Ehecatonatiuh: ("Sol de aire"), Segunda era del genero humano la cual se estima duró 4,010 años, según se narra después de que Quetzalcoatl destronará a Tezcatlipoca de los cielos, en la tierra se quedo sola Xochitl, la primera mujer mortal y ex esposa de Piltzintecuhtli, siendo este último quien la había abandonado para irse a los cielos, y entonces los dioses, al ver a Xochitl tan triste le entregaron un nuevo esposo y fue llamado Cocox, y este sería el primer hombre mortal sobre la tierra, se dice entonces que Xochitl volvió a sonreír pues con él tuvo quince hijos y cada uno termino hablando una lengua diferente. Por otro lado, los dioses crearon al hombre bestia, al gigante Hueytlacome, cuya raza se extendió por doquier y de ellos era la tierra. Además, Quetzalcoatl, siendo el nuevo sol, resulto ser más benévolo con la vida, permitiendo que las cosechas se dieran con abundancia, y que los hombres fueran felices. Ahora era Tezcatlipoca el celoso, para reconquistar sus dominios subió a los cielos y derribó a su hermano de un zarpazo. En su caída Quetzalcoatl provocó un vendaval que desgarraba los cerros, y destruía todo a su paso, los gigantes debían caminar encorvados, aferrándose a lo que podían. Se encogieron, y algunos sobrevivieron convirtiéndose en monos. Entonces los dioses destruyeron todo lo creado y lo tiraron en un lugar llamado Tzopilotlacualco ubicado más allá del inframundo. Los dioses se deciden comenzar otra vez.
• Ehecatotontli: Infinitos diosecillos de los vientos y fenómenos climáticos compañeros de los Ahuaque.
• Epyolohtzin: ("Perla"), Una diosa menor del mar.

G

• Galapatsin: ("Príncipe Tortuga"), Nahual, rey del mar, especialmente reverenciado en las tradiciones de los nahuas de Pajapán.
  1. Se dice que una vez vivía en la tierra un joven nahual, que no se quería casar; hasta que sus padres lo obligaron a hacerlo y lo comprometieron con una muchacha a la que Galapatsin no amaba. El joven no tocaba para nada a su consorte y durante cada noche se arrancaba su piel y se convertía en una tortuga para huir al mar para retornar hasta el amanecer. Su mujer en principió calló sus ausencias nocturnas, pero un día no pudo soportarlo más y le reclamó, todos los días ambos discutían violentamente, hasta que Galapatsin, cansado, salió una vez más convertido en tortuga para ya no volver. La mujer le tenía un gran amor, y espero las horas, volviéndose estos en días y por último en meses. Cayendo en desesperación acudió a preguntar el paradero de su esposo a casa del "más sabio": el Viento Norte, el dios Mictlecayotl. Fue hasta a aquel lugar en donde le recibió su esposa; ésta la escondió en una olla mientras Mictlecayotl llegaba para comer, pues temía fuese devorada por su marido, pero en medio de la merienda, Mictlecayotl olió su carne y apresurado descubrió a la joven. Esta rápidamente le dijo que buscaba a su esposo, Galapatsin, entonces el dios le contestó que él sabía dónde estaba, pero que sólo le llevaría con él a condición de que le diera sus dos nalgas para saciar su hambre. La joven aceptó y la divinidad la llevó con dos de sus hijas, las Águilas, que además le comieron sus pantorrillas. La pobre mujer incompleta fue llevada en el lomo de las Águilas a la casa que Galapatsin había construido en "la medianía del mar". Traspuso los siete cerrojos de esa casa y se reunió con su marido, ambos se vieron perplejos y se perdonaron. Desde entonces ellos tienen la "llave del mar" para controlar las mareas.

• Galxoxomol: ("El que habita en los rincones de las casas"), Ser sobrenatural restringido al solar y a los rincones de la habitación, duende casero. Es como un niño desnudo y pocas veces se le ve durante el día. Gusta de hacer travesuras y algunas veces se enamora de la gente; es entonces cuando suele darles piezas de oro, plata, jade o plumas preciosas.

H

• Honchi: Gigantes del inframundo. Existen tanto machos como hembras, y éstas últimas se caracterizan por tener senos gigantescos. Son todos de un enorme tamaño, peludos "de una sola pieza", que tienen los pies para atrás, y gustan de comer carne humana. Su aspecto es horrible porque tienen pelo por todo el cuerpo, largo y ensortijado en la cabeza. Tienen enormes colmillos y muestran evidentes dificultades para caminar.

• Huehuecoyotl o Ueuecoyotl: ("Coyote viejo"), Fue, el dios de las burlas, la astucia, la danza, las ceremonias, la narración de historias, el engaño y considerado como un guía de decisiones de tanto la vida adulta como la adolescencia. Por otro lado, fue el patrón de la sexualidad desenfrenada y gobierna sobre el signo del día en el calendario azteca llamado Cuetzpallin y la cuarta trecena Xóchitl. Era el único amigo del dios Xolotl y se creía que ambos acompañaban a los muertos en su viaje al Mictlan (inframundo). Su asociación nació posiblemente de la naturaleza canina de ambos dioses. Era un descendiente de Tezcatlipoca y fue el enamorado de la diosa Temazcalteci. Además, en la mayoría de las representaciones de Huehuecoyotl, es seguido por un baterista o grupos de humanos que parecen ser amigables con él (en lugar de adorarlo), lo cual es excepcional en la cultura mesoamericana. También, fue acusado de crear guerras entre los seres humanos para aliviar su aburrimiento. Finalmente, se cree que pudo haber sido amante de deidades masculinas como Opochtli, el dios de la pesca y de Xochipilli el dios de la belleza masculina y la homosexualidad. Derivado de todo lo anterior se podría bien concluir que Huehuecoyotl era o es, o bien bisexual, o bien pansexual.

• Huehuequauhtitlan: ("Junto al árbol del viejo"), Árbol mencionado en la narrativa de la huida de Quetzalcóatl, supuestamente ubicado en la región de Quauhtitlan.

• Huehuetecuhtli: ("El señor viejo"), Otro nombre usado para Huehueteotl.

• Huehueteotl: ("Dios viejo"), Dios del tiempo y del fuego salvaje y no controlado.

• Huehuetlan: ("Lugar viejo"), Donde habita el dios antiguo, morada de la deidad del fuego, ubicada en las entrañas de la tierra.

• Huehuetlapallan: ("Veja tierra azul"), Ciudad mítica, supuestamente ubicada al norte de México, de donde los toltecas tendrían su origen. Tal y como se cuenta los dioses les ordenaron abandonarlo todo y comenzar una nueva patria en otro lugar que les fuese más propicio. Al día de hoy, la zona aún no ha sido identificada y se ha planteado que posiblemente fue, sino en realidad un conjunto imaginario dentro de la sociedad tolteca que hubiese correspondido a la necesidad de dar un origen legendario a su pueblo, cosa que ocurre con frecuencia dentro de las tradiciones de las diversas culturas mesoamericanas.

• Huehuetzin: Nonohualca, uno de los 4 caudillos que en unión con los súbditos de Tollan se sublevó, persiguió y asesinó a flechazos al rey Huemac en su huida por la cueva de Cincalco.

• Huehueytin: Fue un cuarteto de gigantes creados por los dioses para ayudarles en su tarea de cargar los cielos. Véase Cuauhtemoc, Itzcoatl, Itzmalliza y Tenexuxche.

• Huemac o Hueymac: ("El de las grandes manos"), Alternativamente llamado Atecpanecatl, fue un noble de etnia tolteca tenido como el último rey de la mítica Tollan y parte del sacerdocio del culto de la serpiente emplumada. Autor del Teoamoxtli, fue parte fundamental de la narrativa mesoamericana y ocaso de la monarquía y poderío tolteca. También, fue considerado como el sucesor de Quetzalcoatl y entronizado a la partida de este se convirtió en el doble imperfecto del dios que llevo lo que Quetzalcoatl había iniciado durante su gobierno a su amargo final, dejando de herencia el sacrificio humano, al que se oponía Quetzalcoatl, así como a la devastación y ruina de la preciada Tollan. Finalmente, y a pesar del carácter intrínseco de los hechos que narran su vida, y de los sesenta y seis años de reinado en una sociedad donde la duración media de la vida era de cuarenta años, en algunas publicaciones importantes se sigue considerando a Huemac como un personaje histórico.

• Hueyi Atocoliztli: ("El gran ahogamiento”), Nombre con el que se le conoce al diluvio provocado por la diosa Apanchaneh para erradicar a todos los malos hombres que poblaban la tierra. Parte del mito fundacional de las tradiciones nahuas de Chicontepec.

• Hueyi Tonatzi: ("honorable madre"), Fue en la tradición de Chicontepec una diosa primordial y mujer del dios Ompacatotiotzih. Probablemente sino una reminiscencia de la diosa Omecihuatl como parte femenina de la antigua creación nahua.

• Hueytecpatl: ("honorable pedernal"), Posiblemente un dios del fuego. Está asociado con el cuchillo de sacrificio y es uno de los cuatrillizos originales.

• Hueytlacome: Gigantes que poblaron el mundo en la era del segundo sol, fueron muertos por los ventarrones, mientras que los hombres se volvieron monos.

• Hueytonantzin: ("Gran venerable madre"), Diosa madre, fue la progenitora de los señores de los 4 rumbos; Hueytecpatl, Ixuin, Nanacatzin y Tentemic. Según se cuenta era sacrificada cada mañana por sus propios hijos.

• Huictolinqui: ("El que mueve la azada de labranza"), Dios menor del trabajo físico del campo, y que además asistió a Quetzalcoatl en su travesía por los nueve estratos del inframundo.

• Huilohuayan: ("el lugar a donde todos van"), Otro nombre usado para referirse al inframundo.

• Huinaxcatl: Personaje maldecido por el sol con el hambre y la obscuridad y que fue convertido en un ave sin carne y de cuyos huesos colgaban hileras de plumas negras.

• Huitzcoc: Uno de los tres lugares donde Huemac se vio obligado a sacrificar a sus hijos por orden de los demonios Yaotl y Tezcatlipoca.

• Huitzilin: Guerrero mexica, convertido en un colibrí por la diosa Xochiquetzal.

• Huitzilopochtli: ("El colibrí zurdo"), Fue el dios de la voluntad solar, el poder, patrón de la guerra, la dominación, la venganza, las tácticas bélicas y regidor del sur. En ocasiones fue representado bajo la forma del Colibrí y en otras en la forma de utensilios de guerra. Su fiesta principal fue la Panquetzaliztli donde se le ofrecían los corazones de los prisioneros de guerra. Por otro lado, fue líder de un séquito de divinidades integrado por los dioses Paynalton, Cuahuitlicac, Tlacahuepan, Tochancalqui y Uitznauatl.
  1. Nació antes de la creación del hombre y del mundo; hijo menor de la pareja primordial Omecihuatl y Ometecuhtli. Tuvo por hermanos a Xipetotec, Tezcatlipoca y Quetzalcoatl y con ellos formo parte del grupo de los Tezcatlipocas, siéndole asignado el color azul y la dirección del sur. Por otro lado, Huitzilopochtli nació sin carne, solo con huesos, razón por la que fue llamado Omiteotl "el dios descarnado", y así permaneció durante seis siglos.
  2. Una vez pasado los 600 años inactividad, Ometecuhtli le enseño a sus cuatro hijos a usar el Omeyotl o la sustancia divina para crear un mundo habitado por seres que los adorasen. Cosa que finalmente consiguen tras que Huitzilopochtli creara un medio sol para deshacer la penumbra. Además, de matar a un monstruo marino llamado Cipactli, o según otra versión tras bajar a la diosa Tlalcihuatl de los cielos y partirla por el ombligo, en ambos casos, la tierra es creada a partir de un ser viviente que sobrevive incluso a su desmembramiento y que termina por reclamar sangre por su sacrificio.
  3. Junto a sus hermanos, creo una serie de parejas divinas que regularán los elementos y derivados de la tierra, entre ellos a Tlaloc y Chalchiuhtlicue, para el agua y la lluvia; Tlaltecuhtli y Tlalcihuatl, para la tierra y la vegetación; Chantico y Xiuhtecuhtli, para el fuego; a la pareja de hombres dioses Cipactli y Oxomoc para el control del tiempo; y finalmente a Micteccacihuatl y Popocatzin para regir sobre los muertos y reinar en el inframundo.
  4. Según una versión fue el causante de la destrucción del Tonacatepetl, o monte del sustento, y del posterior robo del maíz, ya sea por petición de Quetzalcoatl o por adivinación de Oxomoc, así como del posterior robo y entrega del maíz.

Una versión más hace de Huitzilopochtli hijo de Coatlicue, diosa de la tierra, quedando embarazada tras recoger una bola de plumas o algodón azulino que cayó del cielo mientras barría los templos de la sierra de Tollan. Coyolxauhqui, su hija mayor, al percatarse de su embarazo insta a 400 de sus hermanos, los dioses de las estrellas del sur, los Centzon Huitznahuac, a ejecutar al hijo apenas nacer para ocultar la supuesta deshonra, al ser Huitzilopochtli un hijo no natural de su padre, Mixcóatl. Para lo que todos sus hermanos quedaron convencidos de que era además justo asesinar a su madre, todos excepto uno, Cuahuitlicac, que creyendo en Coatlicue corre a advertirle lo que le está por venir. Fue entonces que Huitzilopochtli, desde el vientre ya hinchado de Coatlicue, le insta a no preocuparse y le pide que vayan al Coatepec, pues es merced suya nacer ahí. Por lo que, ayudados únicamente por Cuahuitlicac, y por uno más llamado Tochancalqui, llegan apenas a la cima de aquel monte acorralados por sus perseguidores nace milagrosamente un Huitzilopochtli adulto, vestido y armado con su Xiuhcoatl y su Tehuehuelli. Arremete salvajemente contra Coyolxauhqui. La decapita. Le toma por los cabellos ensangrentados y arroja su cabeza al cielo, convirtiéndola en la luna. Posteriormente descuartiza su carne y tira su cuerpo cuesta abajo por el monte, tras ello se ve hacía sus demás hermanos a los que les quita sus anecuyotl y sus oyohualli, y los toma como botín de guerra. Por consiguiente, pelea arrasando con todo aquel que su espada alcanza, Provocándoles pánico, miedo, terror y un desespero suplicante e inútil, pues anhelan por piedad, pero solo aquellos que huyen hasta el Huitztlampa son capaces de sobrevivir a la impía cólera de su hermano Huitzilopochtli, pues poco pudieron hacer por más que intentaron enfrentársele en grupo, todos a la vez, poco pudieron hacerle ya que al final sólo uno quedaría en pie en medio de un campo cubierto de sangre y de muerte, e inevitablemente ese sería Huitzilopochtli.

• Huitzinton: Personaje y caudillo legendario que sacó a los mexicas de Aztlan, y que posteriormente con su muerte fue deificado en la figura de Huitzilopochtl.

• Huitznahuacyaotl: ("el guerrero del sur"), Otro nombre para Tezcatlipoca, como dios patrono de los jóvenes que se ejercitaban en los Telpochcalli.

• Huitztlan: Nombre del cuarto de los trece cielos, fue considerado la morada del dios del amanecer, Tlahuizcalpantecuhtli, de donde salía para dar aviso de que llega Tonatiuh, el regidor del este.

• Huixtocihuatl: ("La señora de Huixtotlan"), Considerada como la diosa de la sal, la fertilidad y del agua salada, fue la esposa de Tezcatlipoca e hija de Tlaloc con Chalchiuhtlicue.
  1. Nació y vivió en el Tlalocan, el país de su padre Tlaloc, hasta que fue expulsada al Chalchiuhtlicueyecatl (Golfo de México), tras haber llenado de sal casi toda el agua del mundo y ya en la tierra enseño a los hombres a cómo embalar la sal, a curar las postemas y de cómo emplearla como preservativo de alimentos, o también como pulidora de metales y de los dientes para quitarles el sarro.

• Huiztecayotl o Huitztlampaehecatl: ("El viento de las espinas") Dios del viento del sur. Hijo de Ehecatl y hermano de los dioses Cihuatecayotl, Tlalocayotl, y Mictlanpachecatl. Habito el Huiztlampa.

• Huiztlampa: Es un lugar descrito como más allá del sur, a donde huyeron el resto superviviente de los 400 hermanos, Centzon Huitznahuac, ante su imposibilidad de hacerle frente a la cólera de Huitzilopochtli. También es el hogar del dios Huitztecayotl.

• Huiztlampacuahuitl: El árbol del sur, es uno de los 4 árboles sagrados sostenedores de las esquinas del mundo.

I

• Ichantletl: ("Infierno"), concepto cristiano introducido en América por los colonizadores españoles. Actualmente algunas comunidades indigenas suelen hacer mención del Ichantletl como el lugar habitado por el dios Tlacatecolotl.
• Ichcatl: ("¿Oveja?"), Diosa del algodón, tejido e hilado entre los nahuas modernos de Chicontepec.
• Icmaxtli: ("Tres bragueros"), Otro nombre para Camaxtli.
• Icnopiltzintli: ("La huérfana"), Otro nombre para Centeotl, diosa del maíz.
• Icxicohuatl: Personaje masculino de etnia tolteca que asesinó al rey Huémac cuando este huía de Tollan.
• Icyapalamahtzin: ("Vieja del amanecer del mundo"), Tahpiani del Ilamatepetl, representada como una anciana.
• Ihiyotl, el alma. Está en el hígado, que se escapa convertido en gas luminoso cuando muere la persona con propiedades de influir sobre otros seres, en particular de atraerlos. Le dan el nombre de nahual. Las emanaciones invisibles producían una cantidad de enfermedades repugnantes. Se le atribuían funciones inherentes a la vitalidad y al equilibrio emocional, es el que daba vigor, pasiones, sentimientos, deseo, envidia, ira. Una persona virtuosa tenía el hígado limpio, mientras que una persona inmoral tenía su hígado sucio.
• Ihuehuetzica Tonatih, uno de los 4 gigantes creados por los dioses para cargar la tierra.
• Ihuimecatl, nombre de uno de los demonios que asedió la ciudad de Tollan. Identificado con Huitzilopochtli.
• Ihyotl, el aire, entidad que mora el primer cielo junto a los vientos buenos y malos. Representa por lo tanto la atmósfera superior.
• Ilamatecuhtli, "señor viejo", diosa de la vejez, la esterilidad, la luna menguante que desaparece y la muerte, patrona de la guerra.
• Ilancueye, diosa vieja que representa los cielos.
• Ilhuicahua, "dueño del cielo", uno de los tantos nombres del dios Tezcatlipoca.
• Ilhuicamina, dios que simboliza al sol que destruye las estrellas al amanecer.
• Ilhuicateotl, "dios celeste" dios del mar. Padre de Tapachtli y de las Acihuatlames.
• Ilhuicatl Iohtlatoquiliz, los trece cielos, organización vertical donde viven los dioses.
• Imacaxoni, "digno de ser temido", otro de los muchos nombres usados para referirse al dios Tezcatlipoca.
• In Ichan Tonatiuh Ilhuicac, es el paraíso del dios del sol, a este lugar iban las almas de los guerreros muertos en combate o en sacrificio. Era el Tonatiuhichan un gran valle con arboledas y jardines floridos en los que permanecían las almas de los guerreros en continuo placer y deleite; sin sentir ya jamás tristezas, dolor o disgusto. Vivían gustando y chupando el aroma y zumo de las flores y jugando como niños felices a simulacros de guerra. Cuando el Sol aparecía por el oriente, lo saludaban con grandes gritos, silbos y golpeando sus escudos.
• Inesca Tonatih, uno de los 4 gigantes creados por los dioses para cargar la tierra.
• Inesca Xopanatl, uno de los 4 gigantes creados por los dioses para cargar la tierra.
• Ioquichtihuan, divinidades protectoras de las personas.
• Ipalmenohuani, divinidad Náhuatl, se creía que era un ente supremo al estilo del dios Ometeotl, absoluto e independiente.
• Itlachiayan, "su mirador", un abanico o mosqueador formado de una chapa de oro bruñido. Objeto propio de la parafernalia de Tezcatlipoca, además es posible hallar imágenes e ídolos de piedra del dios portando este objeto en la mano izquierda. El abanico estaba decorado por ambos lados con plumas de color verde, azul y amarillo. Según la leyenda allí es donde veía todas las cosas sobre la tierra.
• Itlatlauhcatzitzimitl, demonios de piel roja, una facción de las Tzitzimime.
• Itzaccihuatl, "mujer de obsidiana" diosa elemental de la violencia, el terror y la maldad.
• Itzcaque, dios de la cizaña e intriga, que según se narra solía provocar conflictos violentos entre los hombres solo para su propia diversión.
• Itzcoatl, "serpiente de obsidiana", uno de los 4 gigantes hechos por los dioses para cargar los cielos.
• Itzcuintlan, "lugar de perros", es el primero de los nueve estratos del Inframundo. Se considero estaba gobernado por Xolotl, dios de los espíritus y de los perros. En este lugar circundaba el río Apanohuacalhuia y por el sólo podrían pasar aquellos quienes en vida no habían maltratado un perro, pues de otro modo cualquier Xoloitzuintle (perro protector de los muertos) se negaría a ayudarle, haciendo del muerto vagar como sombra en la orilla sufriendo aires fríos y del remordimiento de sus acciones.
• Itzmalliza, uno de los 4 gigantes hechos por los dioses para cargar los cielos.
• Itzoncuin, "el de hermosos cabellos", personaje de fábula mexica, caracterizado por ser un borracho. (Véase Yaloxochitl).
• Itzpapalotl, "mariposa de obsidiana", Reina de las tzitzimime, diosa de la violencia y del sacrificio ritual.
• Itzqueye, una diosa pipil, esposa de Quetzalcóatl.
• Itztapaltotec, dios protector de las parcelas destinadas al cultivo.
• Itztepetl, es el tercero de los nueve estratos del Mictlan, gobernado por Itztlacoliuhtli, dios ciego del castigo y la justicia. Descrito como un enorme cerro cubierto con cuchillos de obsidiana que desgarraban la piel y carne de los muertos, que en su trayecto al descanso debían obligatoriamente de atravesar, sorteando además al dios gobernante que buscaría al difunto para torturarlo con sus ganchos y cuchillas. En la cima de esta montaña se encuentra el Itzeheyacan, un enorme complejo dividido en dos estratos; Cehueloyan y Pancuecuetlacayan. Ambos gobernados por la diosa Cihuatecayotl.
• Itztlacoliuhqui, dios de la justicia, el castigo y la frialdad. Regente del Itztepetl.
• Itztli, dios de los instrumentos de sacrificio.
• Itztlotli, gavilán de obsidiana, ave legendaria al que los dioses enviaron al sol al ver que este no se movía.
• Ixcozauhqui, "el que tiene amarillo el rostro", otro nombre usado para Huehueteotl.
• Ixcuina, ixcuiname, diosa del libido.
• Ixcuiname, grupo de diosas del sexo, hijas de Tlazolteotl.
• Ixillan Tonan, diosa de los campos verdes. Deificación de las cordilleras montañosas del sur de México.
• Ixnextli, diosa de las flores.
• Ixotecuhtli, dios de la libertad.
• Ixpuxtequi, criatura humanoide con pies de águila y sin mandíbula inferior. Considerado como un dios de la fatalidad y la mala suerte.
• Ixquimilli, diosa de origen tolteca, relacionada con la oscuridad y la sombra.
• Ixquitecatl, dios de la curación con yerbas y otros asuntos del yerbero.
• Ixtepetla, deidad menor sirviente de Huemac en Cincalco junto a Totec Chicahua y Acuacuauh.
• Ixtlacateotl, dios protector de las personas famosas e influyentes, su nombre fue traducido generalmente como "Dios que voltea colérico la cabeza", era adorado en la zona de Colima, Tonalá y Zacoalco. A este dios le fueron ofrecidos sacrificios humanos aunque parece ser que sólo ocasionalmente. Por otro lado, fue declarado protector de las salinas existentes en Zacoalco.
• Ixtlilton, dios de la medicina infantil.
• Iyac, sacerdote, padre de Azayactzin que rogó al dios Tlacotecalotl, otro nombre para Tezcatlipoca, que castigase a Quiahualoxochitl por sus terribles acciones.
• Ixuin, uno de los 4 dioses varones propios de los moradores de Metztitlan.
• Izcozauhqui, dios menor de los cielos, hijo de Tonatiuhteotl.
• Izquitecatl, uno de los Centzon Totochtin, los 400 hijos de Mayahuel, diosa del pulque. Dios que encarnó los estados de ebriedad, las diversas formas de elaboración del pulque y otros ámbitos relacionados. Fue adorado bajo la figura de un conejo.
• Iztac Tlamacazque, nombre de un dios adorado entre los nahuas de Ichcateopan. Considerado una divinidad del rayo.
• Iztac Chalchiuhtlicue, diosa primordial referida como la madre de los 400 Centzon Mimixcoa.
• Iztaccuixtli, ave blanca que volaba como una saeta sobre los cielos de Tollan. Esto provocó gran espanto a los tulanos que lo vieron como un embuste del dios Tezcatlipoca.
• Iztacinteotl, diosa del maíz blanco.
• Iztacmixcoatl, dios primordial de la guerra.
• Iztacozomatli, "Mono blanco" Tecelotl, criatura mitologica de los nahuas de Pajapán. Fue descrito como un ser bisexual que antiguamente moraba en el Cerro Pelón. En aquella lejana época se mostraba en la forma de una anciana y durante las noches recorría las calles de Pajapan tocando una guitarra. La forma física verdadera de este ser demoníaco es la de un mono blanco, y de ahí su nombre. Después de morar en el Cerro Pelón, y por causas desconocidas, cambió su residencia hacia un lugar llamado Cerro Loro y actualmente se dice que es un sitio encantado. Cuando el Mono Blanco se cansó de este lugar, trasladó su morada a Catemaco, al cerro hoy conocido como Cerro Mono Blanco. En este cerro existe una cueva que es la entrada a la casa de este ser. La mayoría de las narraciones están de acuerdo en que el Mono Blanco ya se fue de Catemaco hacia el extranjero, y a ello se debe la creciente escasez de buenos curanderos. Este Mono Blanco concedía a las gentes que lograban entrevistarse con él cuatro tipos de virtudes, con la condición de apoderarse de sus almas al morir. Los "monoblanqueros" al morir sostienen una larga lucha con el tecelotl y sus almas regresan al cerro a servir como ayudantes. Las virtudes que concedía eran: 1) Ser buen curandero, 2) ser buen jinete, 3) ganar dinero en apuestas y juegos de azar, 4) tener grande el pene. Las entrevistas se hacían anualmente, las noches del primer jueves de marzo hasta el amanecer del viernes, día propicio para la recolección de hierbas. En la primera entrevista, la más importante, se tenía que hacer gala de un gran valor para pasar siete pruebas desde la entrada de la cueva. La primera prueba era un toro que salía brincando y echando lumbre por ojos y narices; la segunda eran grandes hormigas que subían al cuerpo; la tercera era montar una mula cerrera que en realidad era el Tecelotl; las otras cuatro pruebas eran cuatro grandes culebras que se enroscaban en el cuerpo. Estas pruebas eran en realidad sólo visiones creadas por el Iztacozomatli, pero a la menor vacilación o temor el iniciado caía muerto instantáneamente. El valor es una de las características de los buenos curanderos. En la mañana del viernes, y después de haber pactado con el Mono Blanco, los curanderos salen a la falda del cerro a recolectar hierbas. Este día es posible conseguir, por otro medio, suerte en el juego y en el amor. La forma de hacerlo es ir al monte a cazar un mono; éste debe ser muerto a las doce del día. El animal, antes de morir, arrojará al tirador una carta con las indicaciones para tener éxito en los juegos de azar y en el trato amoroso con las mujeres.
• Iztacquimilli, objeto de adoración legendario de las naciones chichimecas, según las narraciones a la muerte de Itzpapalotl, sus cenizas fueron colocadas en un envoltorio de color blanco por los Centzon Mimixcoa y posteriormente fue entregada al hombre para que este le adorase.
• Iztactic, diosa del fuego blanco.
• Iztactzitzimitl, demonios de piel blanca, una facción de las Tzitzimime.
• Iztahuehue, "viejo blanco", Tahpiani de las salinas de Tuxtla, fue representado como un aciano hecho de sal con la piel agrietada.

K

• Kohsalvaje, ser mítico que tiene un solo ojo, los pies hacia atrás, come carne humana y no puede flexionar sus articulaciones.
• Kokoyomeh, seres imaginados como niños de piel verde que viven en los cerros parecidos a los Xotes, pero sin estar desnudos. Se dice que cuando truena, es que se hacen señales de un cerro a otro.
• Kosatli, ser sobrenatural entre los nahuas de Ixcatepec. Se considera un espanto por la leyenda que dice que cuando los dioses hicieron a los animales se les acabaron los huesos al estar haciendo la zorra y para solucionar su problema, tomó una calavera de muerto y se la puso en la cabeza.
• Kovokichtli, un tipo de duendecillos con la capacidad de convertirse en humanos, pero, invariablemente sus pies estarán al revés.
• Kouat, serpiente gigante del ciclo mítico del héroe Sentiopil, según se narra ambos personajes libraron una sangrienta batalla que termino con Sintiopil encadenando al ofidio a un pilar en medio de una ciudad sin nombre.
• Kwahkoyo, clase de duendecillos que causan alucinaciones y muerte a los hombres.

L

• Lintsi, gigantes descendientes de los Pakan, tenían tres piernas y estaban cubiertos por pelo. No necesitaban comer ya que se alimentaban por medio del olfato. Fueron casi exterminados por los humanos.

M

• Macak, dios protector del Tlachialoyantepec o "cerro de las ventanas", que fue, para los nahuas caxcanes el lugar sagrado de donde manaba el agua de la vida, además de puerta al reino de la felicidad. Por otro lado Macak tuvo por esposa a la diosa Mapilli, con quién por último tuvo por hijo al dios Yoltic.
• Macihuatli, Cihuatecelotl, fantasma femenino con cara de caballo, y de excelente cuerpo. Fue la encargada de castigar a borrachos, infieles y otros tras nocheros. También fue conocida con el nombre de Yeguacihuatl.
• Macuilacatl, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque y su aparición, al igual que la de sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuilatl, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque y su aparición, al igual que la de sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuilcalli, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque. Fue considerado como el dios patrón de los lapideros y plateros. Su aparición, al igual que la de sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuilcipactli, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque y su aparición, al igual que la de sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuilcoatl, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque. Fue el dios de los banquetes en celebración de una victoria en la guerra y de los juegos de azar llevados a cabo en estos. Por otro lado, su aparición, al igual que la de sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuilcozcacuauhtli, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque y a su vez parte del grupo de cinco dioses llamados Ahuiateteo, dioses del exceso y el placer. Es el dios de las alegrías dadas por los bienes materiales y las riquezas y, a la inversa, de los problemas financieros como la pobreza. Su aparición, al igual que sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuilcuautli, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque y su aparición, al igual que la de sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuilcuetzpallin, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque y a su vez parte del grupo de cinco dioses llamados Ahuiateteo, dioses del exceso y el placer. Fue considerado el dios de la indulgencia y depravaciones sexuales. Compañero de Huehuecoyotl. Su aparición, al igual que sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuilehecatl, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque y su aparición, al igual que la de sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuilitzcuintli, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque y su aparición, al igual que la de sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuilmalinalli, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque y a su vez parte del grupo de cinco dioses llamados Ahuiateteo, dioses del exceso y el placer. Es el dios de la penitencia, el sufrimiento, la tristeza el masoquismo y así como del éxtasis y el abuso de drogas. Compañero del dios Patecatl. Su aparición, al igual que sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuilmazatl, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque. Fue considerado el dios de la sífilis y su aparición, al igual que sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuilmiquiztli, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque y su aparición, al igual que la de sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuilocelotl, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque. Considerado como el dios patrón de los artesanos de las plumas. Su aparición, al igual que la de sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuilollin, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque y su aparición, al igual que la de sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuilozomatli, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque y su aparición, al igual que la de sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuilquiahuitl, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque y su aparición, al igual que la de sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuiltecpatl, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque y su aparición, al igual que la de sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuiltochtli, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque y a su vez parte del grupo de cinco dioses llamados Ahuiateteo, dioses del exceso y el placer. También era parte de los 400 dioses Centzon Totochtin y por lo tanto hijo de Mayahuel. Fue el dios de los excesos alcohólicos y su aparición, al igual que sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Macuiltonaleque, grupo de espíritus de la muerte y la guerra. Almas de guerreros muertos en batalla que aún andan sobre la tierra presagiando desgracias, al ser visto, por el hombre.
• Macuiltotec, dios de los armamentos y ritos de guerra.
• Macuilxochitl, deidad menor, parte del grupo de espíritus que encarnan a los guerreros muertos conocidos como Macuiltonaleque y a su vez parte del grupo de cinco dioses llamados Ahuiateteo, dioses del exceso y el placer. Fue el dios de la juventud, la vida, el bienestar, el fuego, los juegos, las apuestas y la buena suerte. Su aparición, al igual que sus congéneres, solía considerarse como sinónimo de infortunio y desgracia.
• Magizcatzin, padre de la doncella Quiahualoxochitl.
• Malinalxochitl, semidiosa de las bestias, alimañas y otros seres ponzoñosos. Hija de Coatlicue y hermana de Mexi.
• Malintli, uno de los demonios femeninos llamados Tzitzimime que se dedican a perturbar al sol; fue considerada como una de las siete hijas de Tenantzitzimitl. Al igual que sus hermanas fue alguna vez humana, pero se casó y murió en el parto, destinó que comparte con todas sus hermanas a excepción de Xochitl, que nunca se casó y por lo tanto nunca se embarazó ni murió en el parto. Ya de muerta se manifestó en sueños con Xochitl y le confeso que todas se habían convertido en las Tzitzimimeh porque ahora se dedicaban a asustar y divertirse con la gente.
• Malintzin, diosa de la juventud.
• Mamalcuauhco, nombre del quinto de los trece cielos, en donde se trasladan las estrellas errantes y los cometas. Hogar de Citlallicue.
• Manauhas, seres sobrenaturales que durante las tormentas cabalgan sobre los relámpagos.
• Mapilli, diosa o sacerdotisa del Tlachialoyantepec o cerro de las ventanas, que para los nahuas caxcanes el cerro era el monte sagrado de donde manaba el agua de la vida, puerta al reino de la felicidad. Era esposa del dios Macak y con él concibió al dios Yoltic.
• Maquizcoatl, una serpiente con una cabeza en cada extremo. Símbolo del sol y del renacimiento.
• Masaya, diosa menor del inframundo. Fue la receptora de aquellos cuyas almas no habían sido absueltas de sus pecados, además Masaya también recibió a los que no murieron de manera honorable. Por ejemplo, si alguien murió de una enfermedad provocada por los dioses porque la persona actuó de forma inmoral, entonces serían recibidos por la diosa. Siendo del inframundo, Masaya también fue responsable de causar terremotos y erupciones volcánicas.
• Masakamej, seres demoníacos que viven en las sierras. Son llamados también Miktankayomej o habitantes del Miktan (Mictlan). Tienen el poder de la metamorfosis, por lo que aparecen como changos pequeños que andan en grupo y son muy bailarines; otras veces se convierten en hombrecitos gordos “…y cuando salen se alumbran con puras velas, de noche ya vienen con sus luces y hacen perder el camino por donde va uno. Existe además, otro tipo de mazakamej los cuales viven en las cuevas en forma de murciélagos, de donde salen para atacar dentro de sus viviendas a quienes duermen, chupándoles la sangre, y según la cantidad de ésta chupada,  les provocan la muerte o la enfermedad, deduciendo esta última por la presencia de moretones en el cuello y los miembros y por la deficiencia de estímulos vitales, es decir, astenia, inapetencia, somnolencia, etc... el objetivo predilecto de estos mazakamej son, desde luego, los niños.
• Matlacihuatl, fantasma femenino que se hacía presente en los caminos nocturnos, hoy día se le recuerda como la Matlazihua.
• Matlalcehuitl, diosa de los aguaceros y del canto.
• Matlalcueye, diosa tlaxcalteca, del mar y las aguas dulces.
• Maxiltiani, espíritus vengadores de las ofensas a los dioses, descritos como cuerpos podridos con la capacidad de cambiar de forma.
• Mayahuel, diosa del pulque y el maguey.
• Mayahuel, personaje femenino que según una leyenda, era fruto de deseo del dios Ehecatl, pero como esta le era indiferente, le dio a la humanidad la habilidad de amar para que por fin le correspondiera su pasión y también la habilidad de volar para poder alcanzarlo. Su amor fue simbolizado con un hermoso árbol, el cual crece en el lugar al que llegó Ehécatl a la tierra.
• Mazacoatl, serpiente fantástica, de gran tamaño, poseedor de una cornamenta de venado. Atraía a los hombres transformándose en una atractiva mujer para después llevarlos al inframundo y devorarlos, con las mujeres procedía atrayéndoles sin transformarse para que se subieran a su lomo y hervir sus entrañas al calentar se cuerpo.
• Mazamiztli, literalmente "Ciervoleon", se trata de una criatura imaginaria descrita brevemente dentro de las notas de Sahagún, de la cual narra lo siguiente; es un animal que dicen que es del tamaño del ciervo y que tiene su color y cuernos como los de él, pero, en cambio está provisto de garras como el león, con dientes y colmillos muy agudos. Se alimenta de Ciervos, para lo cual vive entre ellos y una vez estos le rodean de pronto, abraza a uno de ellos, le abre el vientre y le saca las tripas.
• Mazateotl, dios venado que aparece con frecuencia en los remates de los peines, los husos y bordados de las tejedoras. Su culto estuvo especialmente relacionado con el de la diosa de la belleza Xochiquetzalli.
• Mazatecuhtli, nombre de un caudillo legendario que dio origen al pueblo mazateca.
• Mecitli, personaje femenino menor, que según se dice amamanto a los últimos 5 dioses de las estrellas del norte dentro de una cueva para que estos no murieran de hambre.
• Meconetzin, último rey tolteca, personaje legendario que se pierde entre la línea del mito y la historia. Se cuenta cómo el imperio tolteca llegó a su fin al cumplirse la profecía de que un niño con pelo crespo y en forma de corona se convertiría en rey y traería la desgracia a la tierra y con ella el fin de una era. Según se cuenta, el rey Tecpalcatzin se enamoró de una doncella llamada Xóchitl y de esta unión nació un niño, llamado Meconetzin, que cumplía con las características de la profecía y que al principio nadie quería. Pero con el pasar de los años se fue ganando el cariño de todos y logró coronarse como rey, pero su personalidad cambió con los años y con ello trajo la desgracia a su tierra que poco a poco fue haciendo realidad lo profetizado.
• Meichpochtli, diosa protectora de las mujeres borrachas.
• Metztitlan, nombre del primero de los trece cielos, donde llegan las nubes y la Luna; morada de Tlazoltéotl, diosa de la lujuria y el adulterio; de Meztli, la Luna, de Ehécatl, el dios del viento, y de Tláloc, señor de las aguas y de los terremotos.
• Metztli, diosa de la luna. Metamorfosis del dios Teccitecatl.
• Metztli, diosa menor, una de los 400 dioses de las estrellas del norte.
• Mexi, caudillo legendario que participo en la peregrinación de los nahuas.
• Mexolotl, "Maguey doble", otro nombre usado para referirse a Xolotl, dios de los espirítus.
• Mextli, dios de las guerras y las tormentas, siempre fue representado con uniformes militares.
• Mezquitl, nombre de uno de los guerreros que participaron en los combates que la doncella Quiahualoxochitl sostuvo en honor de su belleza.
• Miccapetlacalli, diosa de las tumbas.
• Micctecacihuatl, reina del inframundo, guardiana de los huesos de los muertos.
• Mictlaanalco, lugar en el inframundo imaginado como una presa donde el muerto tira sus instrumentos que usó para pasar los ríos.
• Mictlampa, un lugar más allá del norte donde van a parar aquellos que el Xoloitzcuintle no consideró dignos para cruzar el río Apanohuacalhuia, y que además han sido devorados por Xochitonal. Son recompensados con la vida eterna en un lugar desolador y frío donde Tezcatlipoca tiene la última palabra.
• Mictlampacuahuitl, el árbol del norte, uno de los 4 árboles sagrados sostenedores de las esquinas del mundo.
• Mictlan o Mictlah o Mictlaj, el inframundo donde llegaban aquellos que murieron de forma natural, asesinados o de forma accidental, aunque esto último siempre y cuando dicho accidente no involucrara el agua. Estaba seccionado de 5 a 9 estratos y era hogar de cientos de dioses que incluyen a la pareja de Popocatzin y Micctecacihuatl, ambos considerados regentes supremos de los muertos.
• Mictlancalco, durante su exilio Quetzalcoatl mandó construir un juego de pelota, Tlachtli, en medio de la cancha pintó una raya, Tlecotl, donde se abrió la tierra a gran profundidad. Tiró una flecha a un árbol llamado Pochotl, y la flecha y el árbol formaron una cruz. Además, construyó casas debajo de la tierra y el lugar fue llamado Mictlancalco. Para tapar el lugar, Quetzalcóatl colocó una piedra muy grande que podía mover con su dedo meñique, pero si alguien más trataba de hacerlo le resultaba imposible de mover.
• Mictlantecuhtli, rey del inframundo, gobernante de los muertos y regidor de las sombras.
• Mictlecayotl, diosa del viento del norte.
• Mihcaohtli, uno de los 4 gigantes creados por los dioses para cargar la tierra.
• Mihcapantli, es el último de los cinco estratos del inframundo. Esta es la morada del dios Mikistli, relacionado para los nahuas de Chicontepec con el diablo, también es el hogar del Tlacatecolotl, un demonio en forma de Búho antropomórfico.
• Mikkiehkatl, espíritus de personas que murieron de forma violenta que aún deambulan por la tierra para causar males al hombre.
• Miktankayomej, Seres ominosos y dañinos que habitan el Mictlán.
• Milintica, "está ondulando", otro nombre usado para Huehueteotl.
• Mimich, uno de los 400 dioses de las estrellas del norte.
• Minacachalli, arma usada por el dios Opochtli durante sus cacerías.
• Miquizteotl, diosa de la muerte.
• Miquiztzin, grupos de muertos o apariciones que presagiaron la próxima muerte de los gigantes y hombres del primer sol.
• Miquizyaotl, "el enemigo mortal", uno de los nombres del dios Tezcatlipoca.
• Mixcoamatzatzin, nombre de un venado sagrado de dos cabezas propiedad del dios Mixcoatl. También se le suele referir como un bulto sagrado de cenizas. Por otro lado, Chimalma, una de las 5 mujeres creadas por el dios Tezcatlipoca le arrebataría el animal y huiría con el.
• Mixcoatepetl, montaña mítica donde fue construido un templo para el reposo del dios Mixcoatl.
• Mixcoatl, dios de la cacería.
• Mixcoatl, uno de los 400 dioses de las estrellas del norte.
• Mixtecatl, uno de los seis gigantes legendarios, hijos de los dioses Iztac Mixcoatl e Ilamatecuhtli.
• Mixtla, es la tercera capa de los siete cielos para los nahuas de Chicontepec, en esta capa hallamos a las mixtli; las nubes, y al tecihuitl; el granizo.
• Mixtli, divinidad de las nubes. Referida en algunos rituales como deidad que principia las lluvias y la agricultura.
• Mixtli, nombre de una supuesta doncella hija de Tizoc que estaba prometida para Axooxco, un noble guerrero de corazón cruel, pero cuyo amor pertenecía a Popoca, un pobre mancebo que entro al ejército con el objetivo de subir de su clase social y así tener derecho de estar junto a su amor. Tras un tiempo ambos pretendientes partieron a la guerra y la pobre Mixtli espero paciente el retorno de su amado, entonces Tezcatlipoca, disfrazado de mensajero, dio la noticia de que Popoca había muerto en combate, Mixtli sintió tanta pena y dolor que su corazón se apagó y murió. Pasado un tiempo por fín Popoca regreso de la guerra y al recibir tan funesta noticia fue hacía el cuerpo de Mixtli y lo tomó, comenzó a llenarlo de piedras hasta formar una montaña. Después la diosa del amor Xochiquetzal, sintió pena por el triste Popoca; por lo que le concedió el deseo de quedarse al lado de Mixtli para siempre en el valle del Anahuac.
• Mocihuaquetzque, espíritus femeninos del cortejo celeste que siguen al sol durante el día.
• Molok, leoncillo que cuida de los montes y protege a los pueblos del Kohsalvaje.
• Mololoa, doncella de Matatipac, hija de Trigomil, según cuentan a la muerte de su amado fue convertida en un río que lleva su nombre.
• Moloncatzin, diosa de los remolinos marinos.
• Momacpalitoti, hechicero o entidad sobrenatural que hacía uso de una figura de Quetzalcoatl y del brazo cercenado de una mujer muerta en parto para ir a la casa de sus victimas y dormir a todos los habitantes del hogar, robaba sus pertenencias, violaba a las mujeres y cenaba tranquilamente en el mismo lugar del crimen.
• Mometzcopinqui, criatura o hechicera femenina de carácter vampírico descrita como una mujer con alas, piernas y pico de ave.
• Monenequi, "el inexorable", uno de los tantos nombres del dios Tezcatlipoca.
• Monte Tlaloc, lugar donde algunos de los gigantes se refugiaron del diluvio.
• Montezotekitine, ser sobrenatural entre los nahuas de Ixcatepec. Se le considera gobernante del Aihtik y no se le puede ver; ya que de lo contrario la tierra temblaría y el mundo desaparecería. Cuentan que antiguamente vino con el propósito de fundar una gran población en el centro del mundo, estuvo en Ichcatepec y construyó la mitad de un templo, pero como no era el punto que había buscado se fue a Tantoyuca donde hizo lo mismo, pero al no dar la medida, emigró a Huejutla donde realizó el prodigio de construir una iglesia Aixko (sobre el agua). Por esta razón el templo se mueve a veces y es necesario sacrificar una gallina o guajolote; por último, emigró a México donde al fin encontró el centro del mundo y fundó su gran población.
• Moquequeloa, "el que se engaña a si mismo", uno de los nombres del dios Tezcatlipoca.
• Moyocoya, "Todopoderoso", uno de los tantos nombres del dios Tezcatlipoca.
• Moyocoyani, "Aquel que se creó a sí mismo", otro nombre para Ometeotl.
• Moyocoyatzin, "el que hace cuanto quiere", uno de los tantos nombres del dios Tezcatlipoca.
• Moyohualitoani, "el que acomide en la noche", otro nombre para el dios  Xipetotec.
• Músicos del sol, cuatro hombres; uno con enormes orejas y el resto con tres piernas, que tocaban en la casa del sol. Sólo uno de ellos huyó junto a Ehecatl a la tierra donde enseñó a los hombres el arte de la música.

N

• Nacatl, dios menor, patrón de la economía y numen de los comerciantes.
• Nahual, seres metamórficos, brujos o hechiceros con la capacidad de convertirse en animales normalmente que representan su tonal o alma con forma animal.
• Nahualpilli, dios menor, patrón de los lapideros y plateros.
• Nahuani, una mujer guerrera compañera del águila Ahuilizapan.
• Nahuatlaca, un gigante muerto por Tlaloc.
• Nahui Acatl, “Cuatro Caña”, otro nombre usado para Huehueteotl.
• Nahuitecpatl, "Cuatro Pedernal", otro nombre para Teccitecatl.
• Nanacatzin, "Honguito", uno de los cuatro dioses propios de los moradores de Metztitlan. Nada dicen de él los autores. Probablemente fue el encargado de que por la noche nacieran los hongos de la tierra húmeda.
• Nanahuatzin, dios de la humildad.
• Nanatzcaliyan, nombre del octavo de los trece cielos, hogar de Popocatzin y Micctecacihuatl, la pareja mortal, los señores del Inframundo, habitan este lugar las tempestades, donde nace la oscuridad.
• Nappatecuhtli, dios de los juncos y de los rosales.
• Nauhtzonteteo, grupo de 1600 dioses menores nacidos de un tecpatl (cuchillos de piedra) parido por la diosa Omecihuatl.
• Nauhyotecuhtli, "señor del conjunto de cuatro", otro nombre usado para Huehueteotl.
• Nawaka Tatame, dioses de los cuatro rumbos, protectores de los cultivos.
• Necoc Yao Monenequi, "Fingidor, que engaña por todos lados", uno de los nombres del dios Tezcatlipoca.
• Necoccyaotl, dios de la discordia.
• Nemantelmintos, seres que habitán el Talokan, son antiquísimos y de rasgos delicados con piel morena. Viven de forma permanente dentro del inframundo y su misión es el impedir la búsqueda de algún alma o espíritu extraviado de algún enfermo, ya que es un lugar sagrado y no cualquiera puede estar allí, sobre todo sí es que no se conoce el peligro que supone. Antes que otra cosa, el que quiere acceder se debe entrevistar con ellos para que le permitan estar.
• Nene, mujer que fue salvada por los dioses para sobrevivir junto a su marido Tata al diluvio.
• Nepancailhuicac, es la séptima capa de los siete cielos para los nahuas de Chicontepec, que se suele imaginar como un enorme muro sólido, como de concreto, y cuyo interior es un abismo, frio y lleno de escombros y cosas deshechas por las divinidades. En su parte superior anidan los colibríes, que se encargan de alegrar al dios Tonatiuh en su paso por el cielo.
• Netza, una hija de Huemac que fue sacrificada para librar a Tollan de las pestes y desgracias traídas por los Tlaloque.
• Nexcoyotl, Yohualtetzahuitl, lobo mitológico con patas de palo y otras señas anormales visto generalmente aullando mientras recorría los solitarios caminos nocturnos. Se considera fue augurio de la pronta caída del imperio Tepaneca.
• Nexoxcho, diosa del miedo, esposa de Ixpuxtequi e hija de Popocatzin con Micteccacihuatl, habitante del inframundo.
• Nextepehua, diosa de las cenizas.
• Nochpallicue, diosa Ctonica compañera de Xochiquetzal junto a Yappallicue.
• Nohueltihuan, malos espíritus de influencias negativas que atacan a los caminantes en sus viajes.
• Nonoalcatl, uno de los seis gigantes legendarios, hijos de los dioses Iztac Mixcoatl e Ilamatecuhtli.
• Nonotzale, personajes legendarios, asesinos a sueldo caracterizados por poseer ciertas habilidades sobrenaturales y por estar vestidos con piel de jaguar, que según sus creencias, estas prendas les otorgaban fuerza, destreza y valor sobrehumanos, poder que usaban para matar.

O

• Ocelotl, dios jaguar, es la deidad de todos los animales de la tierra, mar y aire, incluido el hombre.
• Ocelotonatiuh, el sol de tierra, primera era del género humano la cual se dice duró 4,505 años. El mito nos dice que en el principio los dioses tuvieron 600 años inactividad, tras los cuales los dioses Tonacatecuhtli y Tonacacihuatl le encomendaron a sus 4 hijos dar forma y orden al cosmos así como crear a un ser que de manera consiente los adorase. Teniendo esto en cuenta, Huitzilopochtli creo medio sol sobre el mar primordial, un vasto océano primigenio contenido por los muros Tlalcueitl que evita que el agua caiga al vacío. De este mar nadie supo quien le creo pues existía desde el inicio y de hecho para horror de los dioses estaba habitado por un terrible monstruo llamado Cipactli, un inmenso caimán negro con 18 bocas que siempre estaban hambrientas y que estaban colocadas en cada unión de su cuerpo. Los dioses sabiendo que la humanidad no sobreviviría a tan feroz ser, le partieron en dos pedazos, un extremo fue levantado al cielo y otro fue usado para crear la tierra. Además, según los nahuas de Chicontepec para este propósito fueron creados los 4 Tlaketzalmeh, cuatro gigantes que tomaron a la criatura y que fueron convertidos en pilares sostenedores de la tierra desde el inframundo. Entonces los dioses decidieron que los hombres fueran parte dioses y crearon a un semidiós llamado Cipactli y a una semidiosa llamada Oxomoc. Los dioses entonces les condenaron permanecer ociosos y les dieron sus labores; a él el trabajar la tierra y llevar comida al hogar, y a ella los quehaceres del hogar, tejer e hilar. Paso el tiempo y la pareja fue expulsada del Omeyocan, el gran paraíso de los dioses y colocada en la tierra donde fueron bendecidos con un hijo, no parido, sino entregado a Oxomoc y está le nombro Piltzintecuhtli y como fue el primer hijo de los primeros humanos no tenía pareja y los dioses le hicieron una de los cabellos de Xochiquetzalli, pero antes de hacerla inmortal, Tlazolteotl, diosa de la lujuria, protesto con la existencia de los semidioses por lo que el resto de deidades optaron por hacerla mortal, y la dejaron al lado de un río donde Piltzintecuhtli la encontrara y al verla se enamoro y le nombro Xochitl. Los dioses entonces determinaron que el medio sol que había sido creado resultaba insuficiente para alumbrar el mundo por lo que Tezcatlipoca ascendió al cielo y se unió al sol para que estuviera completo. Por otro lado en la tierra los dioses crean del barro al hombre animal, a los Tzocuilliceque, gigantes toscos, salvajes y primitivos que no cultivaban ni trabajaban, ni se dedicaban a reconocer a sus creadores. Solo comían Acontzintli y nada más. Degustaban de matar animales y de habitar cuevas. Entonces los dioses mandaron primero al Chalchiuhtecolotl, el búho de ojos de fuego azul, y este habló y les advirtió que dentro de poco los dioses les castigarían sus faltas, pero los gigantes no obedecieron, por lo que un segundo aviso les fue enviado pues de pronto aparecieron los Miquitzin, espectros descarnados que gritaban que pronto todo terminaría, pero los gigantes volvieron a hacerse los sordos. A su vez, Tezcatlipoca que siendo sol era abrazador y no dejaba que la agricultura prosperase por lo que Chicomecoatl, diosa de la agricultura, se quejo ante los dioses mayores que resolvieron tirar de los cielos a tan devastador sol, para ello, su hermano Quetzalcoatl tomo un palo y golpeo al dios haciéndolo caer al mar desde donde resurgió junto a cientos de monstruos, llamados Tecuanimeh, estos seres tenían forma de jaguar y rápidamente se abalanzaron sobre los Tzocuilliceque que al caer se convertían en montañas, por su parte los semidioses fueron ascendidos a los cielos para evitar su destrucción. Piltzintecuhtli abandona a Xochitl en la tierra pues esta es mortal, los dioses destruyen todo lo creado y lo tiran en un lugar llamado Tzopilotlacualco ubicado más allá del inframundo. Los dioses entonces deciden comenzar otra vez.
• Ocopilli, "noble del pino", otro nombre usado para Huehueteotl.
• Ocotecuhtli, "señor del pino", dios de los árboles de ocote, formó una dualidad con Quequex como dioses de los Tepanecas.
• Ohuican Chaneque, raza de seres enanos protectores de diversos lugares naturales, entre ruinas o ciudades abandonadas. Eran gobernados por el Chane y habitaban un lugar llamado Talogan.
• Ollinteotl, "dios movimiento", otro nombre para Ometeotl.
• Ollintonatiuh, sol del movimiento, nombre que recibe el quinto sol o era. Aún vigente hasta nuestros días. Es gobernado por el dios Tonatiuh que es el mismo Nanahuatzin tras arrojarse al Teotezcalli u hoguera de los dioses. Está destinado a ver su fin por fuertes terremotos que darán paso a la caída del sol y con ello a la llegada de las Tzitzimime, demonios de la noche que devorarán a todos los hombres.
• Omacatl, dios de las fiestas y la alegría.
• Omecihuatl, diosa de la viabilidad y la furtividad.
• Omecuaime, hombres con dos cabezas y cuerpos hechos de cenizas que deambularon por las calles como presagio de la pronta destrucción de la capital azteca. Aquellos que los vieron cayeron muertos de espanto pues el alma les fue robada.
• Ometecuhtli, dios de lo inerte y lo inherente.
• Ometeotloque, "el señor doble", otro nombre para Ometeotl.
• Ometeotl, dios primordial de la dualidad. Seccionado en parte masculina y femenina.
• Ometochtli, uno de los Centzon Totochtin, los 400 hijos de Mayahuel, diosa del pulque. Dios que encarnó los estados de ebriedad, las diversas formas de elaboración del pulque y otros ámbitos relacionados. Fue adorado bajo la figura de un conejo.
• Omeyocan, nombre del último de los trece cielos, lugar de la dualidad, el más alto de los cielos, donde reside la pareja creadora. Los regidores del ciclo de la vida: Ometecuhtli y Omecíhuatl.
• Omiteotl, "el dios descarnado o el dios-hueso", otro nombre para Huitzilopochtli.
• Ompacatotiotzih, dios primordial entre los nahuas de Chicontepec.
• Opochtli, dios de la pesca y de los lagos.
• Otatl, símbolo del dios Yacatecuhtli, y por ende de la ecocomía.
• Otlamaxacatl y Otlamaxalcihuatl, pareja de dioses de los espíritus Otlaxalehecatl o entidades malignas de las encrucijadas.
• Otlaxalehecatl, espíritus malignos que se hacían presentes en los cruces de las calles y caminos. Una facción de los Tlasolehecame. Estaban bajo el control de los dioses Otlamaxacatl y Otlamaxalcihuatl.
• Otomitl, uno de los seis gigantes legendarios, hijos de los dioses Iztac Mixcoatl e Ilamatecuhtli.
• Otontecuhtli, dios principal de origen Otomí, relacionado con el fuego, el tiempo y con el mundo de los muertos, en especial en el ritual llamado Xocotl Uetzi, ya que representaba el alma de los sacrificados y de los guerreros muertos, quienes bajaban a la tierra luego de acompañar al sol. A su posterior introducción al panteón nahua, fue sincretizado con los dioses Huehueteotl y Xiuhtecuhtli. Además, formó una dualidad con Yocippa, deidad menor de la caza que a su vez fue parte de una antigua trinidad junto a Mixcoatl y Tlamatzincatl. Su culto, enfocado principalmente con el fuego, también se relacionó con el de los árboles.
• Oxipe, "dios del desollamiento", otro nombre para Xipetotec.
• Oxkokoltzec, un fantasma que apareció en forma de gigante con dedos largos y filosos que usó para ensartar a las personas y devorarlas.
• Oxomoc, diosa de la noche. Primera mujer inmortal creada, esposa de Cipactli y madre de Piltzintecuhtli.
• Oxomoco, una de las mujeres árbol llamadas Amoxoaque.
• Oztohteotl, dios de las cuevas.

P

• Pachacutec, personaje masculino de los nahuas de Centroamérica, considerado como el padre de una bella doncella llamada Chasca, la cual estaba enamorada de Acayatl, un humilde campesino, y como la relación no le era grata manda a asesinar al joven ahogándolo en un lago, ante lo cual su hija, chasca se suicida siguiendo a su amor entre las aguas. Desde entonces persiste la leyenda de que ambos, Chacas y Acayatl suelen ser vistos caminando sobre el agua bajo las noches de luna clara.
• Pakan, gigantes primigenios de la región huasteca que dieron origen a los Lintsi. Fueron creados por el dios Ometeotl.
• Pancuecuetlacayan, es una de las dos secciones del monte Itzeheyacan además de ser la Quinta región del Mictlan, gobernada por Cihuatecayotl, la diosa del viento frío y el invierno. Se describe al pie del último collado del Cehueloyan, ahí comienza una extensa área desértica de difícil tránsito de ocho páramos donde no existe la gravedad y los muertos quedan a merced de los vientos que próximos a salir eran llevados en un vaivén hasta que eran capaces de abandonar el lugar y continuar su sendero.
• Papalotl, nombre de uno de los guerreros que participaron en los combates que la doncella Quiahualoxochitl sostuvo en honor de su belleza.
• Papatzin, un noble tolteca, padre de la doncella Xochitl que en algunas leyendas fue la descubridora del pulque.
• Papaztac, dios de la fermentación y uno de los Centzon Totochtin, los 400 hijos de Mayahuel, diosa del pulque. Dios que encarnó los estados de ebriedad, las diversas formas de elaboración del pulque y otros ámbitos relacionados. Fue adorado bajo la figura de un conejo.
• Patecatl, dios de la intoxicación y alucinaciones.
• Patzacua, pez mítico, que se dice nada para atrás para que no se le meta el agua en los ojos. Es del tamaño del pez rueda. Pertenece al folclore chichimeca.
• Paynalton, dios de la guerra sorpresa y de las emboscadas, fue considerado como el mensajero de la muerte que excitaba en los combates a la matanza. Además Orozco y Berra lo hace el hermano menor de Huitzilopochtli, y por lo tanto hijo de Coatlicue y Mixcoatl.
• Petlacoatl, se trata de la aparición de un monstruo hecho de culebras que forman un petate en cuyo borde se hallan las cabezas de las serpientes.
• Pilimtec, dios de la poesía.
• Piltzintecuhtli, dios que fue considerado como el custodio y guardador de los niños nacidos en matrimonio, principalmente de los nobles. Pintabale de poca edad y hermoso. En los mitos se nos dice que era hijo de los semidioses Oxomoc y Cipactli. Como fue el primer hijo de estos, que fueron los primeros padres del género humano, le faltaba mujer, y los dioses le dieron una formada de los cabellos de Xochiquetzal a la que nombro Xochitl, tiempo después los dioses ascendieron a los cielos a todos aquellos con una parte divina, lo que obligo a Piltzintecuhtli a dejar a su mujer en la tierra, pero los dioses le dieron en cambio como esposa a la diosa Xochiquetzal, y con ella tuvo un hijo; Cinteotl, dios del maíz.
• Piochitas, aparición de un espíritu de un guerrero acéfalo que, habiendo combatido contra los dioses, fue decapitado y quedo para siempre sin cabeza. Tiene los ojos en el pecho y su ombligo es su boca. Brinca y salta en los descampados, blandiendo su escudo y su hacha.
• Pixe, personaje legendario, asesino a sueldo caracterizado por poseer ciertas habilidades sobrenaturales y por estar vestido con piel de jaguar, que según sus creencias, estas prendas les otorgaban fuerza, destreza y valor sobrehumanos, poder que usaban para matar.
• Popoca, joven mancebo que fue convertido en un volcán para permanecer al lado de su amada Mixtli.
• Popozohualtepetl, monte espumoso, en este lugar la diosa Mayahuel y otros inventaron la elaboración del pulque.
• Postectitla, nombre de una de las siete colinas creadas por la fragmentación del cerro Postectli.
• Postectli, monte sagrado ubicado en Veracruz, donde según el mito alguna vez estuvo unido el cielo, la tierra y el inframundo, pero, como los hombres no dejaban de subir para espiar a los dioses, estos lo destruyeron fragmentándolo en siete pedazos que formaron otras siete colinas.
• Pozoncihuatl, una diosa del agua de los manantiales, especialmente del agua que está hirviendo.

Q

• Quahuitlicac, uno de los 400 dioses de las estrellas del sur.
• Quatezcal, ave mítica de gran tamaño con un espejo negro de obsidiana en la cabeza, en dicho objeto era posible ver el futuro de las personas.
• Quauhcoatl, sacerdote, uno de los 4 Teomamanques que guiaron al pueblo Azteca durante el abandono de Aztlán.
• Quauhtitlan, es el primer lugar al que llego Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl tras su exilió de la ciudad de Tollán. Aquí encontró un árbol al que llamó Huehuequauhtitlan.
• Quauhxouilin, un pez de gran tamaño, sin huesos ni escamas que terminaba en un pico de águila hecho de oro.
• Quetzalcoatl, dios de la vida, la luz, la fertilidad, el conocimiento, señor de los vientos y regidor del Oeste.
• Quetzalcoatl, Sahagún describe a varias serpientes de gran tamaño que habitan las tierras de Totonacapan, llamasen serpientes emplumadas ya que crían plumas de la misma manera de la pluma rica del Quetzal. En la parte del pescuezo poseen plumas llamadas Tzinitzcan que son verdes claras y pequeñas, además que en la cola y eslabones tienen plumas parecidas a las del Xiuhtototl, que es azul, y el pecho lo tiene colorado. Su avistamiento es extraño y por lo mismo se desconoce lo que come o donde vive, aunque cuando se presenta es para morder a quien la ve o a quien esté cerca, pero al hacerlo inyecta de golpe toda su ponzoña y con ella la vida.
• Quetzalcoyotl, "coyote precioso", mejor conocido como el coyote emplumado. Se trata de una criatura poco estudiada, además, del cual nada dicen los autores. Lo poco que sabemos viene de sus numerosas representaciones en forma de estatuillas. Aparentemente pudo haber estado relacionado con el culto a Tezcatlipoca.
• Quetzalcuahuitl, árbol creado por Quetzalcóatl para levantar los cielos tras el gran diluvio.
• Quetzalcuetzpallin, dragón, existen a lo largo de Mesoamérica variadas representaciones de enormes ofidios cubiertos con plumas que salen del mar o que sobrevuelan la tierra, son denominados erróneamente como serpientes emplumadas y son considerados como seres benéficos que propician la sabiduría y las lluvias, son símbolo de la civilización y del día. Se les relacionó con el culto al dios Quetzalcoatl. Su descripción es la de una enorme serpiente con plumas verdes o blancas, con hocico ancho y dentado sobre un mentón adornado con una larga barba blanca que denotan su antigüedad. Entre los dragones o serpientes mencionadas se encuentran; Acoatl, Kowatl, Mazacoatl, Tlacacoatl, Xiuhcoatl y el Yahui.
• Quetzalhuexotl, nombre del árbol usado por Quetzalcoatl para esconderse de Tzitzimitl, la abuela de Mayahuel y de otros demonios Tzitzimime.
• Quetzalmalin, diosa de la vegetación lozana, el crecimiento y esplendor de las plantas.
• Quetzalpapalotl, pájaro mitológico con cuerpo de mariposa. Propio de la cultura teotihuacana.
• Quetzalpetlatl, sacerdotisa de Quetzalcóatl que tuvo relaciones con el dios. Fue convertida en un árbol de Cacao.
• Quetzaltehuéyac, uno de los toltecas que asesinó al rey Huemac.
• Quetzaltototl, un príncipe de Tenochtitlan.
• Quequex, dios de origen tepaneca que se cree protege a los señoríos y a los guerreros muertos.
• Quetzalxotzin, una hija de Huemac que fue sacrificada para apaciguar a los dioses Tlaloque.
• Quiahualoxochitl, doncella convertida en una culebra como castigo de los dioses debido a su comportamiento altivo y soberbio.
• Quiahuitl, "Lluvia", otro nombre para Tlaloc.
• Quiahuitl, doncella hija de una tribu Yope que fue convertida en una nube por el dios Quetzalcoatl.
• Quiauhtonatiuh, sol de fuego, tercera era del genero humano la cual se estima duró 4,810 años, también llamado Tletonatiuh, según se narra Huitzilopochtli y Xipetotec, decepcionados de las acciones de sus hermanos, decidieron que Tlaloc, dios del rayo se entronizará como el nuevo sol de los cielos, pero este dijo aceptar solo con una condición, que Xochiquetzalli, diosa del amor y de la belleza femenina, se casará con él y así fue. Tlaloc, reinó supremo durante la tercera creación de la Tierra, su lluvia de aguas nutrientes devolvió la vida al mundo y la cubrió con ríos, lagos y océanos. Durante esta época se alimentaban de cereales. Los dioses crearon a los Quinametzin, gigantes, para que poblasen la tierra, pero nuevamente decepcionaron a sus creadores, pues estos, descubrieron la manera de hacer pulque y se emborrachaban y no adoraban a los dioses ni hacían otra cosa más de sus vidas. Xipetotec entonces bajo a la tierra y hablo diciéndoles que ante tales actos pronto tendrían su castigo. A este punto existen dos versiones, la primera nos dice que tanto Quetzalcoatl como Tezcatlipoca comenzaron a conspirar contra Tlaloc, el primero le ordenó a Xiuhtecuhtli, el dios del fuego, que destruya la humanidad. Xiuhtecuhtli, emergió como un gigantesco volcán, y comenzó a llover fuego del cielo. Las cenizas caían, consumiendo y enterrando el mundo. Algunos gigantes sobrevivieron al convertirse en pájaros. Otra versión aún más difundida cuenta que Tezcatlipoca habiéndose enamorado de Xochiquetzalli, la rapta y la lleva al inframundo para violarla. Ante tales acciones, el dios Tlaloc, enfurecido hace llover fuego. Además, otro mito nos dice que el dios Piltzintecuhtli bajo a la tierra y ahí se encontró con Acatzin, un joven gigante que desconsolado le confiesa su temor al castigo de los dioses, Piltzintecuhtli al ser testigo de tal dolor intercede por ellos y le pide a los dioses su salvación, por otro lado Tezcatlipoca al sentirse culpable de sus acciones convierte a algunos gigantes en pájaros. Finalmente no todos los Quinametzin perecieron o se transformaron en aves, ya que un reducido grupo de gigantes sobrevivió al huir al monte Tlaloc. Estos eran los hijos de los dioses Iztacmixcoatl e Ilamatecuhtli y vivieron incluso hasta las siguientes eras; los nombres de estos seres fueron Chichimecatl, Mixtecatl, Nonoalcatl, Otomitl, Tepanecatl, Tenoch,i Ulmecatl, Xelhua y Xicallancatl y todos ellos se dedicaron a la construcción de ciudades y templos a los dioses. Finalmente los dioses destruyeron todo lo creado y lo tiraron en un lugar llamado Tzopilotlacualco ubicado más allá del inframundo. Los dioses se resuelven en intentarlo otra vez.
• Quilaztli, diosa de los vegetales comestibles.
• Quilaztli, uno de los 400 dioses de las estrellas del norte.
• Quimichpapalotl, Murciélago mensajero. Según el mito nacería del semen y la sangre derramadas por Quetzalcoatl en uno de sus autosacrificios. Sería enviado a que mordería el órgano genital de la diosa Xochiquétzal, y una vez arrancados los entregaría a los dioses, quienes los lavaron y del agua resultante nacerían las flores olorosas. Luego lo mandarían al inframundo donde el Dios Mictlantechutli, los lavaría nuevamente y de esa agua nacería cempoalxóchitl (flor de los muertos).
• Quinametzin, gigantes del tercer sol o era, algunos creados por los dioses, otros hijos de Iztac-Mixcoatl e Ilamatecuhtli.

S

• Sanganguey, hechicero con la capacidad de escupir fuego por la boca. Tras tratar de secuestrar Mololoa, fue asesinado por Tepetl y convertido en un Volcán.
• Sawatsan, Tahpiani, ser que fue sepultado bajo el pueblo de Soteapan y que era representado como una colosal serpiente negra con cuernos.
• Sentiopil, héroe al servicio de los dioses, según se narra nació fruto de una violación de parte de un colibrí a una Tzitzimime, la criatura parió una bola de sangre y el colibrí la tomo y la plantó cerca de una fuente. Allí creció una planta, cuyo fruto las Tzitzimime tiraron al agua Poco después recogieron en la fuente un recién nacido que decidieron cebar para comérselo más tarde. Sentiopil creció y un día inventó la música; laa Tzitzimimeh bailaron al son de su flauta. Viendo que ya estaba bastante gordo, calentaron un horno y le dijeron que entrara. Pero los dioses le dieron su poder y se llevó consigo dos tortugas de río (ayotsitsin). El agua que echaron transformó el horno en un baño de vapor (temazcal), del que salió ileso el joven. Invitó a las Tzitzimieh (salvo a su madre y a dos niñas) a imitarle –pero sin tortugas– y fueron carbonizados. Más tarde, Sentiopil convocó a todos los animales que comen maíz para hacer el primer desmonte y sembró el grano. Escondió la primera mazorca que cosechó en la Montaña-Granero (Kueskomatepek). En la oscuridad de un mundo todavía privado de sol, construyó grandes ciudades. Ya viejo, decidió ir a pedir ayuda a los humanos que las habitaban. Pero fueron mezquinos y se negaron en ayudarle. Sentiopil decidió destruir este mundo mediante una inundación. Antes que el sol se levantara, se retiró donde había amarrado la Serpiente (Kouat) y allá vive todavía.
• Siuahuecoyotl, deidad femenina menor, mujer de Huehuecoyotl, dios de las danzas y las burlas. Ambos fueron creados al principio del tiempo por los hijos de Tonacatecuhtli y Tonacacihuatl.

T

• Tahpiani, término empleado para referirse a diversos seres que protegen los lugares sagrados, imaginados de tantas formas que van desde víboras enormes hasta hombrecillos o ancianos. Algunos claramente identificados son Cuauhtahuehuentzin, Icyapalamahtzin, Iztahuehueh, Chacalhuehueh, Sawatsan y Cohuahuehueh.
• Talcuauitl, es el árbol en el centro de Talokan que apoya a la tierra, hecho de tierra, y cuyas hojas forman el techo y sus raíces las piedras. Es la única planta del inframundo.
• Talocanca, oficiales menores, ayudantes de los Taloque y emisarios del castigo.
• Talocan Tata y Talocan Nana, pareja antiquísima de dioses, sabios y educadores, que viven en el Talokan.
• Talogan, el paraíso dentro de la cosmovisión de los nahuas de la zona Zongolica, se creía en la existencia de uno sobre la tierra y otro en las profundidades del mar.

• Talokan, el lugar telúrico, que es regido por la pareja de dioses Toteizcalticatotatzin y Toteizcalticatonantzin, además de ser habitado por diversos espíritus fríos y malignos llamados Mazakamej.
• Talokan Melaw, centro de poder del inframundo, donde se encuentran todos los oficiales que envían a los demás a capturar las almas de la gente que daña el orden natural o social.
• Talokan Tagat, los señores del Talokan, nombre genérico para los dioses del Talokan.
• Taloque, oficiales mayores del inframundo y comandantes de los Talocanca, deidades que viven dentro del Talokan Melaw o centro del Inframundo.
• Tamagastad, dios primordial con cabeza de águila, creador de las estrellas. Pareja de Zipaltonac.
• Tamakaatsin, dios menor del maíz que vive junto al Chane y su mujer en el Talogan.
• Tamats, dios de las masas de viento y aire de los pueblos del valle mexicano.
• Tamiyauh, reina de Tecutzinco y madre de Atliztaxochitl.
• Taneque, una facción de los Ohuican Chaneque dedicados a la protección de un río o un arroyo.
• Tapachtli, dios menor del mar. Hijo de Ilhuicateotl y amante de la diosa Epyolohtzin.
• Tata, hombre que fue salvado por los dioses para sobrevivir junto a su mujer Nene al diluvio.
• Tayaganga, a partir de los mitos y relatos, en la visión cosmogónica de los nahuas todos los animales tienen un jefe o guía al que denominan Tayaganga y este es de su misma especie.
• Teatlacahuiani, uno de los Centzon Totochtin, los 400 hijos de Mayahuel, diosa del pulque. Dios que encarnó los estados de ebriedad, las diversas formas de elaboración del pulque y otros ámbitos relacionados. Fue adorado bajo la figura de un conejo.
• Teccitecatl, dios de la soberbia.
• Tecelotl, demonio.
• Techalotl, dios de la muerte violenta o cruel. Protector de los búhos.
• Techimaltini, "el protector", uno de los nombres del dios Tezcatlipoca.
• Tecihuitl, divinidad que habita en los cielos, diosa del granizo compañera de las Mixtli, las nubes.
• Tecohmeh, dioses encargados de mantener en buenas condiciones los vegetales comestibles.
• Tecohmilli, señor de las milpas, dios encargado de la protección de los maizales.
• Tepacpalitoni, "el que hace danzar a la gente en la palma de su mano", otro nombre para los Momacpalitoti.
• Tecpanecatl, uno de los seis gigantes legendarios, hijos de los dioses Iztac Mixcoatl e Ilamatecuhtli.
• Tecpatl, cuchillo de pedernal, arma usada por varias deidades como lo son Itzpapalotl o Mixcoatl.
• Tecuanimeh, raza monstruosa, según una antigua narración cuando Tezcatlipoca era el sol, en la tierra solo había semidioses y gigantes, estos últimos hechos de barro. El calor que Tezcatlipoca desprendía era tal que fue imposible cultivar, por lo que Chicomecoatl, diosa de la agricultura, se quejo ante los dioses mayores que resolvieron tirar de los cielos a tan abrazador sol, para ello, su hermano Quetzalcoatl tomo un palo y golpeo al dios haciéndolo caer al mar desde donde resurgió junto a cientos de monstruos, llamados Tecuanimeh, estos seres tenían forma de jaguar y rápidamente se abalanzaron sobre los gigantes que al caer se convertían en montañas, por su parte los semidioses fueron ascendidos a los cielos para evitar su destrucción.
• Tecuhtlacozauhqui, serpientes monstruosas de color negro que habitan el inframundo, criaturas a las que el muerto debe evitar pues podrían agarrarle, asfixiarle, desgarrar su carne y finalmente devorarlo. Su figura fue retomada como símbolo del castigo para los pecados de los indios en las crónicas de misioneros del siglo XVI, crónicas en las que el inframundo nahua es tomado por homólogo del infierno cristiano.
• Tecuhtlatla, uno de los siete hijos de Tzontecomatl y Tzonpachtli, considerado el primer Otomí, se casó con una mujer de Colhuacan. A la muerte de su padre ascendió al trono, pero fue asesinado por sus cuñados.
• Tehuehuelli, un escudo divino, el cual fue utilizado por Huitzilopochtli junto a la Xiuhcoatl, una espada legendaria, para defender a su madre Coatlicue de Coyolxauqui y sus 400 hermanos.
• Teico, diosa de la labia.
• Teimatini, "la providencia", uno de los tantos nombres del dios Tezcatlipoca.
• Tekihuahtla, es la quinta capa de los siete cielos para los nahuas de Chicontepec, aquí se localizan los Tlamocuitlahuianeh.
• Tekualnesi, ser monstruoso, que se les aparecio a los caballeros Tlazacuilotzin y Tlacpanhuehuetzin cuando iban a dar caza a unos criados, este les interrumpio el camino, la criatura andaba a gatas con 2 manos y una sola pierna, y estas eran como de persona. Tenía un rostro horrible y de esta emergía un enjambre de cabellos que le cubrían totalmente su cuerpo y estos eran tan gruesos y anchos como un dedo grande y el cuerpo tan grueso como de dos brazas. "Mirad, Tlaxcala, Huexutzinco, Tula y otras partes, vienen sobre vosotros; el tirano Maxtla se acabará y recobrará al que le viene de derecho". Les dijo la criatura a aquellos caballeros.
• Tekuane, personaje maligno que puede causar susto y con ello la pérdida del Tonal, habita bajo la tierra, más allá del Mictlan y aparece de forma intempestiva, sirviéndose de los Axcuilliehecame, o vientos enfermos para trastornar la integridad de los individuos. Vive en lugares oscuros, desolados y en la oscuridad nocturna, auxiliándose de los Chikome y otros seres que causan horror para atormentar al hombre.
• Telpochtli, "Mancebo", uno de los nombres del dios Tezcatlipoca dados por su eterna juventud.
• Temacpalco, lugar mítico donde durante su exilio, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, se sintió cansado, se sentó sobre una piedra y la tocó: en ella quedaron marcadas sus manos y sus nalgas. Lloró de tristeza por abandonar Tollan y la piedra se horadó con sus lágrimas.
• Temamaxcuicuitl, un rey gigante de Ixtacamaxtitlán, que según la leyenda de tres pasos llegaba a México-Tenochtitlán, que cuando tenía hambre, de un paso llegaba a Tateno y con otro llegaba a Cuauhnahuac.
• Temazcalcihuatl, diosa protectora del parto.
• Temazcalteci, diosa de los temazcales y baños medicinales. Advocación de Toci.
• Temiminacantecuhtli, dios del tiro con arco, habitante del Mictlan.
• Temiminaloyan, es el sexto de los nueve estratos del Mictlan, es gobernado por el dios Temiminatecuhtli, numen que tenía a su merced cientos de ministros que arrojaban flechas que los muertos debían de evitar pues podrían desangrarse.
• Temoctzin, "el que baja", otro nombre para Tonatiuh.
• Temoyeh Xantil, duendecillos hechos de barro, aún hoy día son usados como parte de ciertos rituales para atormentar a las víctimas de embrujos.
• Tenantzitzimime, un demonio femenino madre de los gemelos Ehecatl y Tlacatecolotl, además de otras siete mujeres. Fue parte de las Tzitzimime.
• Tenexuche, uno de los 4 gigantes hechos por los dioses para cargar los cielos.
• Tenoch, uno de los seis gigantes legendarios, hijos de los dioses Iztac Mixcoatl e Ilamatecuhtli.
• Tentemic, "¿labio?", uno de los 4 dioses varones propios de los moradores de Metztitlan.
• Tentzon, dios de la vejez.
• Teoamoxtle, libro escrito por Huemac donde relataba varios hechos de la patria Tolteca.
• Teochamecah, dioses menores de la curación.
• Teocoatl, dios serpiente, de especial veneración por parte de los chichimecas tecuexes a quien incluso sacrificaban niños.
• Teocoacoyotl, dios rústico de la salud proveniente del señorío de Tonalá.
• Teocozáuhcuauhco, nombre del décimo de los trece cielos, es la residencia oriental del dios Tonatiuh.
• Teocuaxcalmeh, los almacenes divinos, donde los dioses almacenan sus alimentos, se ubicaban en el imaginario cerro Postectli, que fue víctima del vandalismo del hombre, por lo que los dioses los destruyeron junto a la gran montaña partiéndolo en siete fracciones.
• Teohuitznahuac, dios de las espinas, nacido de la virgen Chalchiuhtlicue e hijo de Tlaloc.
• Teoiztac, nombre del noveno de los trece cielos, donde habita Quetzalcóatl, dios de la vida, sabiduría y conocimiento, el regidor del este; le acompañaban las Tzitzimime, los terribles espíritus celestes que se divierten atacando al sol al amanecer y al anochecer, e intentan destruir al mundo.
• Teonexquimilli, Yohualtetzahuitl, el dios del inframundo que aparece bajo la forma de bulto de cenizas.
• Teopanco, es la sexta capa de los siete cielos para los nahuas de Chicontepec, en esta capa habitan los Totiotzitzih (los santos católicos) y las divinidades autóctonas como Ompacatotiotzih, Chicomexochitl, Macuilxochitl, Tonatiuh y Metztli.
• Teopantli, dios que regula el cielo y la tierra. Parte de la cosmovisión de los nahuas Pipiles de El Salvador.
• Teopilzintli, dios de los buenos temporales, proveniente del señorío de Tonalá. Fue adorado bajo la forma de un niño.
• Teotezcalli, la hoguera divina donde los dioses son transformados en el sol y la luna.
• Teotihuacan, ciudad de los dioses, en los mitos se dice que fue el lugar donde los dioses fueron quemados y convertidos en los astros.
• Teotl o Theotl, dios supremo entre los nahuas de El Salvador y de los Chichimecas Caxcanes.
• Teotlacuauhco, nombre del onceno de los trece cielos, Xiuhtecuhtli, nuestro dios del fuego, señor de la hierba, mora aquí como amo y señor, con su rostro amarillo, la región roja, el cielo rojo con rayos de luz para recordar que la primera creación del mundo fue el fuego terrenal. Le hacen compañía al buen dios Chantico, su esposa, reina de los fuegos del corazón y del hogar, responsable de la maduración de las niñas enanas. Junto a la pareja divina están los Xiuhtotontli, los dioses del fuego.
• Teotlalcatlalticpaquetzintli, "el verdadero dios es el señor de la tierra", otro nombre para Ometeotl.
• Teotlale, dios de los desiertos.
• Teotlatlauhco, mansión terrestre del dios del fuego, ubicada entre la tierra y el primer inframundo. Se le simboliza como un lugar del que surgen fuegos, luminarias y calores.
• Teoxonecuilli, "dios del pie torcido", uno de los nombres del dios Tezcatlipoca.
• Teoyaomicqui, diosa protectora de los guerreros muertos en batalla. Sus acciones solían inducir a cierto grado de castigo del enemigo durante las guerras.
• Teoyaotlatohua, "el dios que dispone la guerra divina", otro nombre para Huitzilopochtli.
• Tepanmizoni, "el que sangra", hechicero o entidad sobrenatural con la habilidad de usar su propia sangre para asesinar, envenenar o destruir desde hogares, objetos o personas.
• Tepanoayan, lugar donde durante su exilio Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl mando a construir un puente para cruzar un río.
• Tepanohuayan, ciudad mítica de donde provenían los tepanecas.
• Tepanquizqui, dios menor que asistió a Quetzalcoatl en su travesía por los nueve estratos del inframundo.
• Tepantemoctzin, "el que baja a nuestro favor", otro nombre para Tonatiuh.
• Tepaxoch, "Pedernal brotante", una de las diosas propias de los indios de Metztitlan.
• Tepehua, ministros o servidores de Tlaloc en la cosmovisión pipil.
• Tepeixitla, nombre de una de las siete colinas creadas por la fragmentación del cerro Postectli.
• Tepelcatzin, rey tolteca legendario, padre de Meconetzin junto a la doncella Xochitl.
• Tepelcoatl, también llamada Tepelcua, se trata de una serpiente con dos cabezas, si cortabas ambas cada una tomaría su rumbo. Es posible que se meta al ano de una persona y para hacerle salir se debe sentar sobre un huacal de leche, pues la criatura le gusta la leche y saldrá a beberla. En otras historias puede llegar a succionar la leche de los pechos de una mujer.
• Tepeme-Monamictlán, es el segundo de los nueve estratos del Mictlan, gobernado por Tepeyollotl, dios de los terremotos y ecos. El lugar fue descrito como las faldas de dos enormes cerros que se abrían y se cerraban chocándose de entre sí, de forma continua, donde el muerto debía hallar la hora propicia para cruzar, pues de otro modo sería aplastado, además que algunas versiones añaden que si el muerto miraba a su alrededor este se encontraría con los restos de aquellos que fueron incapaces de pasar y, además, aún estarían lamentándose del dolor que sufren.
• Tepeme-Colhuacan, Sitio donde aguardaron los primeros humanos sobre la tierra durante el diluvio universal.
• Tepeme-Popocatepetl, morada de los dioses Mayahuel y Patecatl.
• Tepeme-Tlachihualtepec, morada del dios Quetzalcoatl en Cholula.
• Tepenahuac, nombre de una de las siete colinas creadas por la fragmentación del cerro Postectli.
• Tepetic, uno de los demonios femeninos llamados Tzitzimime que se dedican a perturbar al sol; fue considerada como una de las siete hijas de Tenantzitzimitl. Al igual que sus hermanas fue alguna vez humana, pero se casó y murió en el parto, destinó que comparte con todas sus hermanas a excepción de Xochitl, que nunca se casó y por lo tanto nunca se embarazó ni murió en el parto. Ya de muerta se manifestó en sueños con Xochitl y le confeso que todas se habían convertido en las Tzitzimimeh porque ahora se dedicaban a asustar y divertirse con la gente.
• Tepetl, nombre de un guerrero. Según la leyenda, Mololoa, su amada, fue raptaba por Sanganguey, un hechicero con la capacidad de lanzar fuego por la boca. Ambos se ciernen en combate, terminando con Tepetl convertido en una montaña.
• Tepetlacatl, señor del monte, advocación caprichosa de la tierra.
• Tepeyollotl, dios de los terremotos, montañas, jaguares y ecos.
• Tepeyolohtzintli, el corazón del cerro, lugar al que van los niños que murieron sin haber sido bautizados, así como quienes murieron ahogados en los ríos o víctimas de un rayo. Es habitado además por los Kokoyomeh y por el dios Tepeyolojti.
• Tepeyolojti, dios menor que cuida de los tesoros del monte y que gobierna el Tepeyolohtzintli, o corazón del cerro. Además, rige sobre los Kokoyomeh.
• Tepipictoton, diosecillos protectores de las montañas.
• Tepitotonteotl, deidades pequeñas del hogar, guardianes y mensajeros.
• Tepoztecatl, dios patrón de Tepoztlán. Considerado como parte de los Centzon Totochtin, los 400 hijos de Mayahuel, diosa del pulque. Dios que encarnó los estados de ebriedad, las diversas formas de elaboración del pulque y otros ámbitos relacionados. Fue adorado bajo la figura de un conejo.
• Tepoztecatl, semidiós hijo de Ehecatl y una mujer llamada Chimalma, desterrado por ser considerado una deshonra, fue criado por una pareja de ancianos. Asesino al gigante caníbal Xochicalcatl y a su séquito de seguidores.
• Tequechmecauiani, dios de la muerte por ahogamiento o ingestión alcohólica. Parte de los Centzon Totochtin.
• Tequechole, se trata de un animal del monte asociado con una persona desde su nacimiento. Si él animal en cuestión es asesinado entonces la persona también muere.
• Teteo Innan Teteo Inta, “madre y padre de los dioses”, otro nombre usado para Huehueteotl y Toci.
• Teteo, deificaciones de ancestros humanos.
• Teteocan, nombre del doceno de los trece cielos, aquí se encuentran los dioses creadores, los 4 Tezcatlipocas, lugar por excelencia donde los dioses nacen, renacen y se transforman. En el norte, Tezcatlipoca, el espejo que humea, señor del cielo y de la tierra; en el este, Xipetótec, El desollado, la parte masculina del universo; en el oeste Quetzalcóatl, la serpiente emplumada, la deidad principal; y en el sur, Huitzilopochtli, colibrí zurdo, el dios más adorado de los mexicas, asociado con el sol.
• Teteopoalti, nombre que daban a los niños sacrificados a los Tlaloque. En esa fiesta bajaban al Cuauhxicalco, los niños que sacrificaban, de quienes decían vivían con los dioses de las aguas en suma gloria y celestial alegría, y asistían en persona cada año, escoltada por la gran serpiente Xiuhcoatl, pintada de diversos colores.
• Teteotl, "dios de piedra", dios de las batallas, procedente de la región de Tonallan.
• Teteu, una de las cuatro mujeres que, en unión con los dioses, acierta en señalar el punto del firmamento por donde debe salir el sol después de ser creado en Teotihuacan.
• Tetlatoca, peregrinar, en las tradiciones nahuas se suele hablar de una búsqueda de tierras promovida por un caudillo o deidad patrono de un pueblo.
• Tetlatsinikeh, seres que habitan el agua. Aquellos que murieron por ahogamiento son convertidos Tetlatsinikeh por el dios Tlaloc.
• Tetlepanquetzqui, "el que prepara el fuego para la gente", una clase de hechiceros, se describió como ése que para cometer sus maldades adornaba un palo con papel mortuorio al que ofrecía alimento durante cuatro noches seguidas. Preparaba una efigie de su víctima y al siguiente día invitaba a quien habría de hacer daño a comer con él. El producto de sus acciones era el daño mental de sus víctimas las cuales enloquecían. Se dice que a estos seres se les solía pagar para que estos no actuaran como enemigos.
• Tetzauhcíhuatl, una de las Tzitzimime, demonios femeninos del cielo, por órdenes de Itzpapalotl se le fue encomendada la tarea de vigilar al sol desde el cielo hasta el día en que las Tzitzimime puedan matar al sol y devorar a los hombres.
• Tetzauhteotl, "el dios espantoso", deidad que durante la peregrinación de Aztlan guio a los mexicas hasta Coatepec, en donde encarno en los huesos de Huitzinton, el Guía.
• Teutexcalli, peña donde los dioses hicieron penitencia en aras de iluminar el mundo.
• Teuzauhtototl, búhos sagrados del inframundo, relacionados con la diosa Micctecacihuatl.
• Texcatepetl, nombre de uno de los seguidores del gigante Caníbal Xochicalcatl que fue convertido en una montaña por Tepoztecatl.
• Texihuiltepetl, nombre de uno de los seguidores del gigante caníbal Xochicalcatl que fue convertido en una montaña por Tepoztecatl.
• Teyacancatzin Totccuyo, "nuestro señor el venerable que guía a los demás", otro nombre usado para Huehueteotl.
• Teyocoyani, "el creador", uno de los tantos nombres del dios Tezcatlipoca.
• Teyolia, el alma. Es lo que se considera un alma en el sentido de una fuerza animadora del cuerpo que se enfría cuando la persona muere. Imparte vitalidad, conocimiento y habilidad vocacional a su poseedor. Lo consideraban el centro del pensamiento y la personalidad, la voluntad, la memoria, la emoción y la actividad mental.
• Teyollocuani o Tecotzcuani, “el que come el corazón de la gente” o “el que come las pantorrillas de la gente”, hechicero o entidad sobrenatural con ciertas habilidades, en el caso del primer nombre se refiere al embrujo mental que ejerce sobre su víctima y el segundo a el efecto muscular que ejerce su embrujo. Los Teyollocuani eran una especie de azote a los que se les pagaba por que no fungieran como enemigos. Se cree que Maxtla, señor de Azcapotzalco, tenía algunos de estos brujos a su servicio.
• Teyollohualoyan, séptimo estrato del Mictlan donde habitaban fierras que devoraban el corazón de los hombres.
• Teyolpachoani, personajes legendarios, asesinos a sueldo caracterizados por poseer ciertas habilidades sobrenaturales y por estar vestidos con piel de jaguar, que según sus creencias, estas prendas les otorgaban fuerza, destreza y valor sobrehumanas, poder que usaban para matar.
• Tezcacoacatl, sacerdote, uno de los 4 Teomamanques que guiaron al pueblo Azteca durante el abandono de Aztlán.
• Tezcacuahuitl, árbol creado por Tezcatlipoca para levantar los cielos tras el gran diluvio.
• Tezcatlapetlantli, nombre dado al espejo del dios Tezcatlipoca. En este objeto era posible ver y modificar el destino de los hombres.
• Tezcatlipoca, dios de la providencia, del cielo nocturno, de las cosas invisibles, las riquezas, la oscuridad y regidor del norte.
• Tezcatzoncatl, uno de los Centzon Totochtin, los 400 hijos de Mayahuel, diosa del pulque. Dios que encarnó los estados de ebriedad, las diversas formas de elaboración del pulque y otros ámbitos relacionados. Fue adorado bajo la figura de un conejo.
• Tezocuilycxique, otro nombre para los Centeycxique.
• Thiume, dios de la guerra y la muerte. Compañero de Techalotl y las Auicanime.
• Tiacapan, diosa del placer.
• Tiacapan, una de las cuatro mujeres que, en unión con los dioses, acierta en señalar el punto del firmamento por donde debe salir el sol después de ser creado en Teotihuacan.
• Tianquiztli, grupo de diosas de las estrellas Pléyades.
• Timalli, nombre del señor de Tlaxcala que condenó las acciones de la doncella Quiahualoxochitl y ordenó su encarcelamiento.
• Tititl, "Vientre", otro nombre para Coatlicue.
• Titlacahuan, "Aquel de quien somos esclavos", uno de los nombres del dios Tezcatlipoca.
• Titlacahuan, nombre de uno de los demonios que asedió la ciudad de Tollan. Identificado con Tezcatlipoca.
• Titlacoa, "Omnipotente", uno de los nombres del dios Tezcatlipoca.
• Tizahua, dios patrón de los artesanos de las plumas
• Tlacacoatl, se le describe como una criatura que recuerda a una gran serpiente de cuerpo grueso y alargado de color verde esmeralda, mayor a dos metros de largo; pero a diferencia de las serpientes u otro reptil, esta estaría adornada con plumas de quetzal extremadamente bellas, y una cabeza emplumada con ojos grandes, y una alas pequeñas que esconde muy bien entre el cuerpo.
• Tlacacoyotl, criatura mitad hombre y coyote que vivía en Cuacoyotecatl.
• Tlacahuepan, dios de la guerra tolteca.
• Tlacahuepan, nombre de uno de los demonios que asedió la ciudad de Tollan. Identificado con Xipe Totec.
• Tlacahueyac, Yohualtetzahuitl, fantasma que adopta la forma de un gigante, a veces se le veía cargando su cabeza entre sus brazos. Se tomaba por mal augurio.
• Tlacahuilotl, Yohualtetzahuitl, espirítu fantasmal de un ave negra con cabeza humana. Su aparición es tomada por mal aguero.
• Tlacamichin, hombres pez, personajes de la mitología nahua convertidos en peces durante el diluvio, el termino también es usado para referirse a los peces grandes que habitan el mar.
• Tlacanexquimilli, Yohualtetzahuitl, espiritu de un fantasma amordazado, imaginado como un envoltorio de cenizas humanas antropomorfico. Su aparición es tomado por augurio.
• Tlacantzolli, Yohualtetzahuitl, espectros con cuerpos hechos de cenizas vistos como dos hombres unidos en un cuerpo.
• Tlacaozomatli, "hombre mono", figura de hombre y animal a medias, tiene la cara rayada horizontalmente sobre la frente, nariz y barba; se le representa en el códice Borgia página 49 caminando en dos pies hacía la izquierda dejando detrás y debajo de sí mismo una ánfora y un cascabel invertidos, debajo de los cuales véanse listas amarillentas y azules que rematan en 4 circulillos de los mismos colores alternados y terminados en flores: La propia figura lleva entre sus manos dos círculos mayores y deja caer de las mismas otros dos iguales.
• Tlacapillachihualóyan, es el lugar donde son creados los hijos de los hombres o el lugar donde son creados los dioses. El taller sagrado donde Ometecuhtli y Omecíhuatl crearían la semilla de la vida. Hasta allí se dirigieron Quetzalcóatl y su hermano Huitzilopochtli, era ese lugar un punto en el infinito, formado de nebulosas azuladas, allí era el lugar oculto de los dioses duales, en donde estaba la influencia y el calor con que se engendrarían todas las cosas por crear.
• Tlacatecolotl, Yohualtetzahuitl, hombre con cabeza, alas y piernas de búho que hacía se presente durante las noches de tormenta.
• Tlacateotl, "dios hombre", otro nombre para Ixtlacateotl.
• Tlacatecolotlahueliloc, dios de los hechiceros, la brujería, del castigo e indulgente de los pecados propios del hombre.
• Tlacatzinacantli, criaturas humanoides con rasgos de murciélago que se alimentan de la sangre de los hombres.
• Tlacaxipehualiztli, "desollador de hombres", otro nombre para Xipetotec.
• Tlacelia, "reverdecer", otro nombre para Xipetotec.
• Tlachialoni, insignia que empuña el dios del fuego y la cual consiste en un disco de oro, perforado en su centro, a través del cual la deidad observa todo lo que acontece. Su glifo es un círculo encerrando un ojo.
• Tlachixqueh, nombre genérico de los Xiwitl y los Xochiwa. Cuando se hacen visibles aparecen como bolas de fuego, femeninas si tienen cauda. Se cree que algunas personas pueden quitarse las piernas y substituirlas por tizones para convertirse en Tlachixqueh.
• Tlachpoastli, "Escoba", otro nombre para el dios Ehecatl.
• Tlaco, diosa del anhelo sexual.
• Tlacochcalco Yaotl, "el espejo negro enemigo", otro nombre para Tezcatlipoca.
• Tlacocoa, una de las cuatro mujeres que, en unión con algunos de los dioses, acierta en señalar el punto del firmamento por donde debe salir el sol después de ser creado en Teotihuacan.
• Tlacolteteo, divinidades que protegen los anzuelos.
• Tlacotzontli, diosa protectora del camino nocturno.
• Tlacti, “la mitad superior del cuerpo”, metafóricamente significa el “todo”, el conjunto que conforma la personalidad. Sin embargo, el término se encuentra en algunas narraciones como referencias a uno de los mitos de la creación, procedente de Texcoco: Tonatiuh, dios del sol, arroja una flecha desde el cielo que cae en la tierra en un lugar llamado Tezcalco o “Lugar de espejos”. De la hendidura formada sobre la tierra nace una pareja, hombre y mujer, él llamado Tzontecomatl y ella llamada Tzonpachtli. Ambos están incompletos, pues solo poseen una cabeza con un brazo entero a cada lado, además de un par de alas tras de sí que les permiten moverse volando o dando brincos con sus brazos al igual que las urracas. El varón confecciona un arco y flechas primitivas que usa durante el día para cazar aves y otros animales y por las noches se apareaba con su mujer metiendo su lengua en su boca. La pareja llega a tener 7 hijos, hijos que Tzonpachtli paré a través de la boca; fueron seis machos y una hembra, los cuales nacen completos y sin alas volviéndose perfectos guerreros y hombres de campo.
• Tlacuiloltototl, ave de bello plumaje, uno de los símbolos del Tonatiuhchan, paraíso solar.
• Tlacultetl, diosa del romance y amor filial.
• Tlaelcuani, "devoradora de inmundicias", otro nombre para Tlazolteotl.
• Tlahuelpuchi, criaturas antropomórficas descritas como hombres y mujeres que se alimentan de sangre humana (especialmente la de niños pequeños) y ocasionalmente de animal. Son de gran altura, poseen garras y colmillos, tienen la piel gris oscura y son especialmente veloces, teniendo además la capacidad de convertirse en niebla o vapor. Son seguidores del culto de Tezcatlipoca y fueron considerados como los causantes de la muerte de cuna, muerte que por la época solía ser bastante frecuente.
• Tlahuepan, Yohualtetzahuitl, fantasma nocturno, descrito como una sombra o un hombre alargado como una viga. Su aparición es tomada como mal augurio.
• Tlahui, diosa de la nostalgia amorosa.
• Tlahuipuchtli, se trata de un brujo o fantasma que se aparece en las montañas en forma de un hombre que saca fuego por la boca. Aquellos que lo veían solían enloquecer o morir de espanto.
• Tlahuitzin, esposa de Yappan, asesinada por Yaotl y convertida en alacrán.
• Tlahuitzoctla, es el tercer estrato del inframundo. En este lugar habitan unos gusanos llamados Tlalhuitzocmeh que son carnívoros.
• Tlahuizcalapantecuhtli, dios del amanecer.
• Tlahuizcalli, casa de la aurora, donde habita el dios Tlahuizcalapantecuhtli.
• Tlahuiztecayotl, dios del viento del oeste.
• Tlahuiztlampa, es un lugar más allá del este donde se recibe el consejo de los ancestros, y es a través de ellos que se conectan con Quetzalcóatl, dios de la sabiduría, que aprendió a volar por medio de la sabiduría preciosa.
• Tlahuiztlampacuahuitl, el árbol del este, uno de los 4 árboles sagrados sostenedores de las esquinas del mundo.
• Tlaitlanini, "Intercesor" otro nombre para Nappatecuhtli.
• Tlaketzalmeh, grupo de 4 gigantes creados por los dioses para cargar la tierra.
• Tlaketzaltla, es el primer estrato del inframundo. Aquí se encuentran los 4 cargadores de la tierra, los Tlaketzalmeh.
• Tlalchihualtepetl, lo que queda de la torre de Xelhua, según los mitos los gigantes que sobrevivieron al diluvio decidieron en agradecimiento construir una torre que tocara los cielos, pero Tlaloc horrorizado por tal idea destruyó el lugar con uno de sus rayos y lo que queda hoy día es una enorme construcción piramidal en cuya cima se ha edificado una iglesia.
• Tlalchitonatiuh, dios del ocaso.
• Tlalcihuatl, personificación de la tierra.
• Tlalcueitl, es un tipo de muros de contención de gran tamaño, ubicados a los costados de los cielos y la tierra: su función es evitar la caída de las aguas marinas al vacío. En las oraciones rituales el término Tlalcueitl es usado como sinónimo de regiones cardinales.
• Tlalhuitzocmeh, gusanos carnívoros de gran tamaño que habitan el inframundo.
• Tlaliyolo, "Corazón de la tierra", otro nombre para Coatlicue.
• Tlallalamanac, dios menor que asistió a Quetzalcoatl en su travesía por los nueve estratos del inframundo.
• Tlallampa, "hacia abajo de la tierra" otro nombre para el inframundo.
• Tlaloc, dios del rayo, de la lluvia, el granizo y de la lluvia de fuego.
• Tlalocan, paraíso mítico al que llegaban aquellos que murieron por enfermedad, accidentes que involucren el agua, ahogamiento, o la caida de rayos. Este lugar fue gobernado por el dios del rayo Tlaloc y era hogar de varias divinidades.
• Tlaloque, infinitos diosecillos asistentes de Tlaloc.
• Tlaloquetotontli, infinitas diosas de los ríos.
• Tlaltecayohua, uno de los Centzon Totochtin, los 400 hijos de Mayahuel, diosa del pulque. Dios que encarnó los estados de ebriedad, las diversas formas de elaboración del pulque y otros ámbitos relacionados. Fue adorado bajo la figura de un conejo.
• Tlaltecuhtli, dualidad masculina de Tlalcihuatl.
• Tlaltepa, fantasmas de los nahuas de la huasteca, duendes o hechiceras, las hay de dos tipos; buenas y malas. Son descritas como mujeres muy altas, de piel y ropas blancas con rostros deformes y un cabello largo y andrajoso.
• Tlaltetecuin, dios de la medicina y de las danzas propiciatorias de salud y curación.
• Tlalticpac, “sobre la tierra”, el orbe terrestre. Está conformada por la parte central del mítico monstruo Cipactli, es un lugar intermedio entre los cielos e inframundo, lugar efímero y de la mortalidad.
• Tlalticpaque, "señor del mundo terrenal", uno de los nombres de la pareja Tlalcihuatl y Tlaltecuhtli.
• Tlamacazque Cozahuictlalocan, divinidad protectora de las sementeras.
• Tlamacazque Iztactlalocan, divinidad protectora de las sementeras.
• Tlamacazque Xoxohuictlalocan, divinidad protectora de las sementeras.
• Tlamacazqui, "sacerdote amarillo", otro nombre usado para Huehueteotl.
• Tlamacaztzin, héroe mítico, hijo de una anciana llamada Toyelamajtzin. La mujer parió un huevo y ante tal acto horrorizada lo deja abandonado con 2 demonios; Tzitzimihuehue y Tzitzimilamatl. 60 días después el huevo se rompe y de este nace un niño el cual los demonios deciden criar y le dan el nombre de Tlamacaztzin o "sacrificador". Ya grande mata a los pájaros llamados zanates y a los peces porque éstos lo trataban de ”huérfano de mierda”; después los resucita saltando siete veces por encima de ellos y metiéndoles en los ojos granos de maíz. Los demonios deciden devorarlo y para eso planean hacerlo dormir y desollarlo para que Tzitzimilamatl desde abajo beba su sangre. En este punto Tlamacaztzin, sabiendo lo que querian hacerle hizo dormir a Tzitzimihuehue y luego con ayuda del murciélago le destrozó su garganta y la diabla bebio la sangre que caía sin saber que era la de su compañera. Luego Tzitzimilamatl habló, pero quien le contestaba era el joven Tlamacaztzin. Después el astuto jovén huyo y sembro varias plantas por el camino. Más adelante Tzitzimilamatl, harta de su hijo adoptivo decide llevarlo al monte y descuartizarlo con un machete. Cuando regresó a su casa, la diabla pensaba que había terminado con él, pero cuando entró a la casa, lo encontró que estaba echando brincos, muy contento. La abuela no dijo nada al ver que no lo había matado, que estaba allí como siempre; pero más tarde fue a mirar al lugar a donde lo había despedazado: vio que habían brotado plantitas de maíz por todos lados donde su sangre cayó.
• Tlamatepetl, nombre de uno de los seguidores del gigante caníbal Xochicalcatl que fue convertido en una montaña por Tepoztecatl.
• Tlamatocani, hechicero o entidad sobrenatural con la habilidad de oscurecer o perder cualquier bien que le causara molestia con solo la palma de su mano.
• Tlamatzincatl, "Cazadorcillo", otro nombre para Tezcatlipoca.
• Tlamatzincatl, dios menor patrón de los Matlazintlas relacionado con la caza, formaba una trinidad junto a Mixcoatl y Yoccipa.
• Tlamoanchan, paraíso mítico más allá de los trece cielos, considerado el hogar del árbol del sustento Tonacacuauhco, estaba gobernado por la diosa Itzpapalotl.
• Tlamocuitlahuianeh, dioses de los barrancos.
• Tlanempopoloa, "Que es largo en el dar y en el conceder", otro nombre para Tezcatlipoca.
• Tlantepuzilama, Cihuatecelotl, espíritu de una mujer con dientes de cobre. Dígase que seducía entre los montes transformada en una bella y delicada dama, a los hombres los enamoraba, los incitaba a mantener relaciones sexuales, para una vez consumado el acto proceder a devorar la carne y beber la sangre de sus amantes mientras estos aún dormían.
• Tlaominqui, dicen que en aquellos principios del mundo se mantenían los hombres solamente con frutas y yerbas, hasta que uno a quien llaman Tlaominqui inventó el arco y la flecha.
• Tlapaltecatl, nombre de un monte en la comarca de Tlaxcala, reverenciado como dios. Estaba representado como otros montes, por su ídolo en el templo, y tenía sus oraciones y víctimas particulares.
• Tlapehuiloni, fantasmas de ancestros que vagan por la tierra. Hasta cierto grado les fue rendido culto, y en algunas zonas se les concedió un lugar especial dentro de su cosmovisión.
• Tlaquimilolli, bultos sagrados que los dioses entregaron a los hombres en Teotihuacan.
• Tlatecolotl, dios de la injusticia y la maldad.
• Tlatetecui, uno de los hombres árbol llamados Amoxoaque.
• Tlatlauhquitezcatlipoca, "el tezcatlipoca rojo", otro nombre para Xipetotec.
• Tlatlauhtic, diosa del fuego bermellón.
• Tlatlauhticinteotl, diosa del maíz rojo.
• Tlatohmitl, guerrero que libero a Xicoatl del genio de un río, su acción le costaría la vida.
• Tlatztini, hechicero o entidad sobrenatural con la habilidad de asesinar, destruir o dañar con la mirada.
• Tlaxicco, "en el ombligo de la tierra", otro nombre para el inframundo.
• Tlaximaltepoztli, hacha de cobre que esgrime el dios Tepoztecatl.
• Tlayolo, personaje legendario que acompaño a Cuextecatl al Tlamoanchan en calidad de jefe guerrero.
• Tlazintlah, "bajo la tierra", otro nombre para el inframundo.
• Tlazolteotl, diosa de la lujuria y del adulterio.
• Tlazolteteo, diosas protectoras de las relaciones amorosas.
• Tlazopilli, dios menor de la fertilidad y cultivo del maíz, coadjutor del dios Centeotl.
• Tlazoteteo, divinidades protectoras de las casas.
• Tlechichime y Tleizcuintin, perros del inframundo, seres perversos que acompañan al Tletequanime y que buscan dañar al muerto. Están parcialmente descarnados y su piel está bañada con fuego. Estos seres sólo son mencionados por las crónicas de misioneros del siglo XVI en las que el inframundo nahua es tomado por homólogo del infierno cristiano.
• Tlecihuatl, fantasma erótico-femenino, se encuentra en los caminos o en las pozas de los ríos, con su cabello largo, desplegado para provocar a los hombres que no se han portado bien social y familiarmente. Atrae a los hombres provocándoles terribles efectos psicológicos y físicos.
• Tlecuetzpaltin, criatura que habita el Mictlan y a la que el muerto debe evitar pues podría morderle e infligir terrible dolor. Es imaginada como una lagartija cuya piel está rodeada de fuego. Sólo es mencionado por las crónicas de misioneros del siglo XVI en las que el inframundo nahua es tomado por homólogo del infierno cristiano.
• Tlecoatl, "serpiente de fuego", también llamada Coo Ñu'um, es, una criatura mitológica de la etnia Mixe y símbolo de la antigua provincia azteca de Mixistlan. Fue concebida como un ser nahual y asistentes de los dioses, tiene cuerpo de langosta y cabeza de serpiente cubierta de plumas y cuatro patas de caiman que terminan en enormes garras.
• Tlemoyotl, mosquitos de fuego que se hacen presentes en los montes.
• Tlequiquiztlaltica, entidad que habita el Mictlan y a la que el muerto debe evitar pues se trata de la aparición una implacable llama de fuego azufrosa. Sólo se hace mención de tal ser en las crónicas de misioneros del siglo XVI en las que el inframundo nahua es tomado por homólogo del infierno cristiano.
• Tlequiyhuillo, destrucción por lluvia de fuego.
• Tletamazoltin, criatura que habita el Mictlan y a la que el muerto debe evitar pues podría montarse hasta su cabeza y lamer sus ojos profiriendo con ello un dolor horrible. La criatura fue representada como un gran sapo hecho de fuego. Sólo es mencionada por las crónicas de misioneros del siglo XVI en las que el inframundo nahua es tomado por homólogo del infierno cristiano.
• Tletepotzmitl, entidad que habita el Mictlan y a la que el muerto debe evitar pues se trataba de un punzón prendido en llamas que podría atravesarle los oídos hasta hacerlos sangrar. Sólo se hace mención de tal ser en las crónicas de misioneros del siglo XVI en las que el inframundo nahua es tomado por homólogo del infierno cristiano.
• Tletequanime, monstruo del inframundo, caracterizado por ser una fiera cubierta de fuego que asecha a los muertos en su camino. La criatura sólo es mencionada por las crónicas de misioneros del siglo XVI en las que el inframundo nahua es tomado por homólogo del infierno cristiano.
• Tletonatiuh, sol de fuego, otro nombre para Quiauhtonatiuh, tercera era del genero humano.
• Tliantiu, criatura del folclore de los nahuas chichimecas y caxcanes. Fue descrito como un ser con cuerpo de jaguar y cara de hombre, con 4 varas sobre su espalda, largas extremidades y una culebra entre sus dientes.
• Tlilancalcatl, "El que está en la casa de la negrura", uno de los nombres del dios Tezcatlipoca.
• Tlilcoatl, serpiente fabulosa e inteligente de gran tamaño que gusta de tentar a los hombres con grandes cantidades de peces para posteriormente enrollarse en sus cuerpos hasta asfixiarlos.
• Tlilcoatzin, rey tolteca que sucedió a Huemac en el trono de Tollan, muriendo de forma repentina.
• Tlilhua, uno de los Centzon Totochtin, los 400 hijos de Mayahuel, diosa del pulque. Dios que encarnó los estados de ebriedad, las diversas formas de elaboración del pulque y otros ámbitos relacionados. Fue adorado bajo la figura de un conejo.
• Tlillan-Tlapallan, es un lugar legendario situado en la costa del Golfo de México, donde el rey Quetzalcóatl llegó en vuelo desde Tollan con el fin de quemarse y transformarse en la Estrella de la Mañana.
• Tlillotl, "Negrura", otro nombre para Tezcatlipoca.
• Tliltecuhtli, "Señor negro", otro de los nombres usados para Tezcatlipoca.
• Tlilteotl, "Dios negro", el mismo Tezcatlipoca.
• Tlilticinteotl, diosa del maíz negro.
• Tloque In Nahuaque, dios primordial, creador de la primera pareja de humanos, principio creador de todo y jefe de las primeras 4 eras del sol, padre de Ometeotl y Huehueteotl.
• Tlotepe, uno de los 400 dioses de las estrellas del norte.
• Tlotontotl, pájaro mítico de las tradiciones caxcanes, que como se suele narrar construye su nido al revés y vuela para atrás, porque no le importa a donde va, sino donde estuvo.
• Tloxipehuca, dios menor, patrón de los lapidarios y plateros. Se le solían sacrificar ladrones de piezas de orfebrería.
• Tocatl, arañas divinas que tejen los hilos de la vida estaban a cargo de la diosa Toci.
• Tocenta, "nuestro padre unitario", otro nombre usado para Huehueteotl.
• Tochancalqui, personaje masculino que según el mito fue mandado por Huitzilopochtli a prender fuego a una culebra hecha de teas a la que llamó Xiuhcoatl y con ella asesino a Coyolxauhqui, diosa desmembrada de la luna.
• Tochtli Atl, un dios principal del antiguo imperio mexica fue principalmente venerado por los ancianos y los niños, además de los cazadores, su fiesta fue el día tres de diciembre del calendario gregoriano actual, durante la cual se tomaba a un joven y se lo vestía con los atavíos del dios.
• Tochtlimazatl, animal mítico de las narraciones y tradiciones toltecas, fue descrito como un conejo con cuernos de venado.
• Toci, diosa de la adivinación, medicina, parteras, temazcales, salud y personificación de la fuerza destructora de la naturaleza.
• Tohtli, ave sagrada que nació de un enorme tecpatl que parió Omecihuatl. Fungió como mensajero entre los dioses de la tierra y los dioses de los cielos.
• Tohueyo, "nuestro vecino", uno de los nombres del dios Tezcatlipoca.
• Tollan, ciudad mítica donde gobernaron Quetzalcoatl y Huemac.
• Toltecatl, uno de los Centzon Totochtin, los 400 hijos de Mayahuel, diosa del pulque. Dios que encarnó los estados de ebriedad, las diversas formas de elaboración del pulque y otros ámbitos relacionados. Fue adorado bajo la figura de un conejo.
• Tomiyauh, uno de los Centzon Totochtin, los 400 hijos de Mayahuel, diosa del pulque. Dios que encarnó los estados de ebriedad, las diversas formas de elaboración del pulque y otros ámbitos relacionados. Fue adorado bajo la figura de un conejo.
• Tomiyauhtecuhtli, dios de las gramíneas y de las ciperáceas.
• Tona, criatura sobrenatural que acompañaba a una persona. Generalmente aparecía en la forma de un animal, que se creía correspondía con el carácter de la persona o estilo de vida por lo que era probablemente concebido como el alma de la persona que se separaba del cuerpo.
• Tonacacuahtlan, es la residencia terrenal de los dioses Tonacatecuhtli y Tonacacihuatl.
• Tonacacuahuitl, el árbol del sustento, el gran árbol de donde vinieron todos los alimentos de la tierra.
• Tonacametzin, divinidad no identificada, pero invocada por curanderos para pedir ayuda al caminante.
• Tonacatecuhtli y Tonacacihuatl, los señores de nuestra carne, la gran pareja primordial, considerados los dioses del sustento; según ciertas narraciones, ambos dioses fueron creados por Ometecuhtli para que se juntaran y poblaran el Semanauac.
• Tonacatepetl, el legendario monte del sustento donde el dios Tlaloc oculto el maíz y otros alimentos, fue destruido por Huitzilopochtli.
• Tonacayahua, "Que tiene nuestro sustento", otro nombre para Centeotl, diosa del maíz.
• Tonalan, región al occidente del inframundo, aquí el sol se detiene sobre una montaña habitada por las Cihuawchan, seres femeninos, demonios del inframundo.
• Tonalli, el alma. Es luz y día, calor del Sol. Está en la cabeza, en la parte del pelo y la zona frontal del propio cráneo o en las coyunturas que proporciona vigor y energía para el crecimiento y desarrollo que puede abandonar el cuerpo. Se contrapone con la fuerza de la teyolia.
• Tonalteteuctin, señores del día, nombre de los 13 dioses que rigen una hora específica del día.
• Tonametl, "rayo", otro nombre para Tonatiuh, dios del sol.
• Tonana, nombre de la mujer de Totata.
• Tonatiuhteotl, dios del sol.
• Tonatiuhtlan, nombre del tercero de los trece cielos, donde se mueve el sol, se sitúa en el occidente, hacia donde el sol camina para perderse en el Mictlan, el Inframundo. Ahí reina el dios amarillo: Tonatiuh, nuestro señor el Sol.
• Topia, personaje legendario que dio nombre a la cadena montañosa entre los estados de Sinaloa y Durango. Según como fue narrado por el misionero Fernando de Santarén "La provincia de Topia tomó nombre de una tradición fabulosa, muy semejante a la de las metamorfosis de los griegos. Dicen que una india antigua de este nombre se convirtió en piedra, que hoy ellos veneran en forma de jícara, que llaman en su idioma Topia, de donde tomó nombre el valle."
• Totata, hombre salvado por los dioses para repoblar el mundo después del diluvio.
• Totec Chicahua, deidad menor sirviente de Huemac en Cincalco junto a Acuacuauh y Ixtepetla.
• Toteizcalticatotatzin y Toteizcalticatonantzin, pareja de dioses que reinan el Talokan y que rigen sobre otros seres telúricos que ahí habitan.
• Totiotzitzih, santos católicos que habitan en los cielos junto al resto de deidades.
• Tozcuexcue, nombre de una de las esposas de Huemac, rey legendario de Tollan. Madre de Quetzalxotzin.
• Trigomil, señor de Matatipac, padre de la doncella Mololoa.
• Tritl, animal fantástico con cuerpo de lagartija, cara de hombre, alas de búho y cola de armadillo.
• Tzapalomeh, seres sobrenaturales descritos como hombres y mujeres de pequeña estatura; cuentan con la piel de color gris, verde o transparente. Son considerados como los protectores del monte y en algunas leyendas se dice pueden inducir alucinaciones.
• Tzapotlatena, diosa de la curación natural y la cicatrización. Inventora de la resina curativa.
• Tzinacan, dios murciélago relacionado con el inframundo.
• Tzinacantli, murciélagos que habitan en el inframundo, deidades que prestan ayuda como mensajeros a los dioses de la muerte.
• Tzincoacoc, fruto que comieron los hombres tras el diluvio.
• Tzinteotl, diosa de las prostitutas y ninfómanas.
• Tzipitco, fantasma de un niño, hijo de la Macihuatli. Suele ser representado como un niño de 10 años con una enorme barriga.
• Tzitzimimeh, demonios de la noche, seres dedicados a perturbar al sol, imaginados como mujeres esqueléticas con collares de corazones y otros sórdidos adornos, habitantes de los cielos.
• Tzitzimitl, es un demonio femenino que formó parte del cortejo de las Tzitzimime, demonios del cielo; siendo además considerada en menor medida como la diosa de la inercia. Por otro lado, diversas crónicas suelen narrar su capítulo más celebre en el cual descuartiza a su nieta Mayahuel, diosa del pulque, luego de que está huyera de los cielos a la tierra junto a Quetzalcóatl, dios del que se había enamorado. En una segunda narración presente entre los nahuas de Chicontepec, Tzitzimitl es la abuela de un joven Chicomexochitl, dios de las artes y de la procreación, la terrible yaya descuartizo al pobre dios nada más nacer, separando su carne de sus huesos, al terminar se deshace de los restos óseos enterrándolos y pasado un rato del sepulcro surge la primera planta de maíz desde donde se propagaría la semilla a toda la humanidad. En otras versiones se cuenta que del sepulcro nació el árbol de la vida (Yolcacuiahuitl) que prodigó todo tipo de comestibles vegetales y animales, incluyendo las mazorcas de maíz. Continuando con el mito de Chicomexochitl, Tzitzimitl encontró el cultivo, intrigada tomó las mazorcas y molió los granos, tomo la carne de su nieto y la embarro junto a la masa dentro de las hojas del maíz, de todo esto salieron 20 tamales, aderezados con chile seco y pepitas molidas que preparó para su comida. Con la cabeza y el tronco del cuerpo se hicieron dos tamales grandes (tlapepecholli) y luego de las extremidades se obtuvieron dieciocho piezas pequeñas, los tamales se envolvieron con hojas de pahpatla y se anudaron con las fibras del izote. Tiempo después de la sepultura brotó una segunda planta de maíz con siete mazorcas, luego en una de ellas renació Chicomexochitl para castigar a su abuela y matarla en un candente horno.
• Tzitzimitla, es el cuarto estrato del inframundo en las tradiciones de los nahuas de Chicontepec. La región alberga a las Tzitzimimeh, y a otros seres que causan espanto.
• Tzoaca, uno de los Centzon Totochtin, los 400 hijos de Mayahuel, diosa del pulque. Dios que encarnó los estados de ebriedad, las diversas formas de elaboración del pulque y otros ámbitos relacionados. Fue adorado bajo la figura de un conejo.
• Tzoahcalli, nombre de una de las siete colinas creadas por la fragmentación del cerro Postectli.
• Tzocuilliceque, gigantes del primer sol, hechos de barro, según las narraciones murieron al tropezarse y caer, y al hacerlo fueron convertidos en montañas. Los que no perecieron de esa manera, lo hicieron victimas de jaguares que salieron del mar a devorarlos a todos.
• Tzoncozahuiztica, "están amarilleando sus cabellos", otro nombre usado para Huehueteotl.
• Tzoncozqui, "el que tiene el pelo amarillo", uno de los tantos nombres del dios Tezcatlipoca.
• Tzoncoztli, "amarillo de los cabellos", otro nombre usado para Huehueteotl.
• Tzonpachtli, personaje femenino legendario de Texcoco, según una antigua narración fue una mujer que nació del contacto de la tierra con los rayos del sol, o bien de una flecha lanzada por los dioses al suelo. Solo era una cabeza con alas en ambos costados. Tuvo con Tzontecomatl, su esposo, siete hijos, los cuales pario por la boca. Sus descendientes, sin mayores detalles, nacieron siendo hombres completos, con pies y brazos y sin alas, fueron perfectos guerreros y cazadores.
• Tzontemoc, uno de los dioses del inframundo. Esposo de Chalmecacihuatl.
• Tzopilotlacualco, el ultramundo, lugar más allá del Mictlán donde los dioses depositaron los restos de los cuatro soles anteriores. Habitado por el Tekuani y otros hórridos seres.
• Tzopitl, uno de los demonios femeninos llamados Tzitzimime que se dedican a perturbar al sol; fue considerada como una de las siete hijas de Tenantzitzimitl. Al igual que sus hermanas fue alguna vez humana, pero se casó y murió en el parto, destinó que comparte con todas sus hermanas a excepción de Xochitl, que nunca se casó y por lo tanto nunca se embarazó ni murió en el parto. Ya de muerta se manifestó en sueños con Xochitl y le confeso que todas se habían convertido en las Tzitzimimeh porque ahora se dedicaban a asustar y divertirse con la gente.
• Tzontecomatl, personaje legendario de Texcoco, según una antigua narración fue un hombre que nació del contacto de la tierra con los rayos del sol, o bien de una flecha que fue lanzada por los dioses al suelo. Nació siendo solo una cabeza con alas a ambos costados y bajo esta sus dos brazos completos. Tuvo con Tzonpachtli, su esposa, siete hijos.
• Tzutzumatzin, personaje legendario, rey de Coyoacán en tiempos de Ahuízotl. Según algunas narraciones, el emperador Tenochca Ahuízotl determinado en embellecer aún más la capital del imperio resolvió que las aguas de Chapultepec ya no eran suficientes por lo que resolvió crear un acueducto que trajera las aguas de los manantiales de Cuecuechcatl, que daban nombre al poblado de Acuecuechco. Rápidamente le dieron ordenes a Tzutzumatzin, y este creyó oportuno advertir que a veces el agua rebozaba con furia, lo cual le hacía temer que llevada a la ciudad la inundase. Esa ligera y fundada oposición bastó para que Ahuízotl mandase a Tlillancalqui, Tlacochcalcatl y a Cuauhnochtli que fuesen a ahorcar al irrespetuoso señor. Partieron aquellos con algunos Tequihua; pero cuenta la crónica que Tzutzumatzin era encantador, y que cuando los ejecutores entraron a la sala de su palacio, se tornó en un águila feroz que puso en ellos espanto. Volvieron los mensajeros y entonces se les presento como un jaguar enfurecido, amenazándolos con los dientes y las garras. Fueron por tercera vez los mensajeros, y sólo hallaron una gran serpiente enroscada con la cabeza sobre el lomo. Acometiéronla los guerreros y ella empezó a arrojar fuego por la boca, con lo cual dieron a huir. Entonces Ahuízotl mando a los moradores de Coyoacán le entregasen a su señor, pues de no hacerlo los tendría por rebeldes, Tzutzumatzin se presento para evitar la destrucción de su pueblo y fue ahorcado; pero al morir predijo que muy pronto la inundación de México lo vengaría. El emperador, haciendo caso o miso de tal afirmación prosiguió con la construcción del acueducto que fue terminado en ocho días.

U

• Ualcholoxolotl, "El gemelo precioso que huye", otro nombre para Xolotl, dios de los espíritus.
• Uappatzin, dios patrón, junto a Amapan, del juego de pelota.
• Uaxanotl, "el que está sentado en el patio", dios generalmente considerado como el mensajero o correo celeste e intermediario entre los hombres y los dioses. Está representado plásticamente por la figura conocida como Chac Mool y se cree que está figura representa también a Venus.
• Uelittaloni, fantasmas o espantos. Aparición incorpórea de personas fallecidas que aterran a los vivos.
• Uitznauatl, dios de los esclavos destinados a la muerte.
• Ulmecatl, uno de los seis gigantes legendarios, hijo de los dioses Iztac Mixcoatl e Ilamatecuhtli.
• Uxitl, nombre de una resina curativa creada por la diosa Tzapotlatena.

W

• Wewetemazkalli, se trata de un enano mitológico que duerme dentro de los temazcales y que es capaz de causar ciertas enfermedades a aquellos que usen de forma inadecuada o vandalicen a un temazcal.

X

• Xaltitlan, lugar mítologico, donde fue enterrado el cuerpo de Ce Tecpatl Mixcoatl. Su hijo, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl, tuvo ciertas visiones con su padre y este le reveló que Xaltitlan era un lugar inapropiado para sus restos, que había sido asesinado por sus propios hermanos, los Centzon Mimixcoa, y que pronto le matarían a él, también.
• Xantilmeh, habitántes terrestres antecesores al humano. De carácter soberbio y malicioso, fríos y oscuros, incapaces de distinguir el día de la noche; no adorabán a sus creadores ni se preocupabán por trabajar la tierra. Fueron exterminados por el diluvio que la diosa Chalchiuhtlicue dejó caer en la tierra. Además, se establece que molestos al ver la nueva creación de los dioses, guardaron sus espirítus bajo la tierra en cuevas, árboles, rocas gigantes y lugares oscuros, húmedos y muertos. Detestán al hombre y buscan serles purjudiciales con enfermedades, insomnio y otros males. Se sabe que durante la época en que solían vivir sobre la tierra tuvierón una apariencia similar al del hombre moderno, y se alimentaban de la sangre y carne de los Ayotzintli, niños lactantes; los descuartizaban y cocinaban como tamales. Por otro lado fueron practicantes del incesto y nunca ofrendaban tributo adecuado a sus dioses. Al ser erradicados, sus espirítus adoptarón una forma enana y deforme, tienen la capacidad de presentarse tanto en el Tlaltipac, mundo humano, como en los sueños, disfrutándo de perturbar y viviendo con la ira y melancolía de ver a los hombres ser lo que ellos jamás podrán volver a ser. Una versión moderna de corte cristiana establece que los Xantilmeh fueron convertidos en piedra ante la venida de Cristo, y que los pocos restantes fueron condenados a vivir en el abismo nocturno.
• Xapel, diosa de la adulación y engatusamiento.
• Xappan, fue un hombre que trato de ser el favorito de los dioses mediante la abstinencia y la penitencia, pero al fracasar fue asesinado por el demonio Yaotl y convertido en alacrán.
• Xelhua, personaje masculino de etnia nonohualca, que se narra asesinó al rey Huemac.
• Xelhua, uno de los seis gigantes legendarios, hijos de los dioses Iztac Mixcoatl e Ilamatecuhtli. Trato de llegar a los cielos construyendo una torre, pero fue asesinado por Tlaloc con un rayo.
• Xicalcoatl, una serpiente fantástica con una protuberancia en forma de una Jícara decorada sobre su lomo, que llama la atención al asomarse de entre las aguas, aquellos que se atreven a tomarla son rápidamente atacados y ahogados.
• Xicallancatl, uno de los seis gigantes hijos de Iztac Mixcoatl e Ilamatecuhtli.
• Xicoatl, nombre de una diosa menor de las estrellas, hija de la diosa Yohualtecuhtli.
• Xicococ, uno de los lugares donde Huemac tuvo que sacrificar a sus hijos por orden de los demonios Yaotl y Tezcatlipoca.
• Xicomoyahuatl, mujer del guerrero Copil. Tras la muerte de su esposo, se une al caudillo mexica Cuetlequetzqui.
• Xiguimes, Yohualtetzahuitl, fantasmas que pueden convertirse en seres voladores; que van por la noche de cerro en cerro, alumbrándose con grandes luces.
• Xihuacoatl, Tlayolo vio en sueños unas tierras habitadas por mujeres de baja estatura y con la parte inferior de serpiente a las que llamo Xiuhcoatl.
• Xihuicomitl, nombre de una de las siete colinas creadas por la fragmentación del cerro Postectli.
• Xilo, diosa patrona de los artesanos de las plumas.
• Xilocihuateotl, diosa de las mieses.
• Xilonen, diosa del florecimiento del maíz.
• Xinantecatl, uno de los pretendientes de Mixtli. Fue decapitado por Popoca y convertido por los dioses en una montaña sin cumbre.
• Xiomayan, "donde viven los descarnados", otro nombre para el inframundo.
• Xipetotec, dios de la vida, la muerte, la resurrección, la regeneración, la cosecha, la agricultura, la vegetación, las enfermedades de la piel, patrón de los orfebres y regidor del este.
• Xippilli, diosa de los campos verdes asociada con el verano.
• Xitlali, diosa de los luceros, triunfos y esperanzas.
• Xiuhcoatl, serpiente de fuego, serpiente brillante o serpiente solar. Es el arma más poderosa de los dioses nahuas, manejada por el dios de la guerra Huitzilopochtli con el que fácilmente mató a 400 de sus hermanos.
• Xiuhime, Yohualtetzahuitl, fantasmas que se hacían presentes flotando sobre los cerros con la cabeza rodeada de fuego.
• Xiuhnel, uno de los 400 dioses de las estrellas del norte.
• Xiuhpopoca, nombre del rey de Totonacapan cuando este reino fue conquistado por los chichimecas. Xiuhpopoca, según se afirma, nació de la tierra y a los tres años era varón perfecto; mago y encantador, tomaba las formas que quería, comía corazones de hombres que sus súbditos le daban en tributo; pronosticó la venida de los españoles, y, por temor de verlos desapareció, y nunca más se supo de él.
• Xiuhtecuhtli, dios del fuego.
• Xiuhtlati, diosa patrona de los artesanos de las plumas.
• Xiuhtotontli, diosecillas del fuego.
• Xiuhzolli, mujer hermosa que asedió Tollan con sus deseos impuros. Trato de seducir a Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl, pero fue rechazada, en cambio los dioses le convirtieron en un búho para que por siempre sus compañeros inseparables fuesen la noche y la sombra.
• Xiwitl, seres que protegen las riquezas del bosque. Sus enemigos son los Xochiwa.
• Xixiquipilihui, diosa que dirige el movimiento de las olas.
• Xoaltentli, dios del sueño y enfermedades mentales.
• Xochcua, dios de la deforestación.
• Xochicahuaca, uno de los hombres árbol llamados Amoxoaque.
• Xochicalcatl, ser descrito como un caníbal gigante o un ofidio negro, muerto por Tepoztecatl.
• Xochicoatepec, nombre de una de las siete colinas creadas por la fragmentación del cerro Postectli. Lugar de alumbramiento de Tlacatecolotl.
• Xochicuahuitl, nombre del árbol usado por Mayahuel para esconderse de Tzitzimitl, su abuela y de otros demonios Tzitzimime.
• Xochicuahuitl, uno de los demonios femeninos llamados Tzitzimime que se dedican a perturbar al sol; fue considerada como una de las siete hijas de Tenantzitzimitl. Al igual que sus hermanas fue alguna vez humana, pero se casó y murió en el parto, destinó que comparte con todas sus hermanas a excepción de Xochitl, que nunca se casó y por lo tanto nunca se embarazó ni murió en el parto. Ya de muerta se manifestó en sueños con Xochitl y le confeso que todas se habían convertido en las Tzitzimimeh porque ahora se dedicaban a asustar y divertirse con la gente.
• Xochicuauhco, el gran árbol florido del Tlamoachan, sus petalos convertirian en un fiel enamorado a quien los tocase.
• Xochimochpochtli, diosa protectora de las borrachas.
• Xochipilli, dios del amor, la belleza masculina, la delicadeza y patrón de los artistas.
• Xochiquetzalli, diosa de la belleza femenina, las mujeres solteras, las prostitutas y del amor.
• Xochiquetzalyyapan, la acequia de Xochiquetzalli, uno de los lugares donde Huemac tuvo que sacrificar a sus hijos por orden de los demonios Yaotl y Tezcatlipoca.
• Xochitecatl, diosa de las delicias sensuales.
• Xochitezcamacuahuitl, una especie de cetro mítico usado por algunas deidades para modificar el clima o partir las nubes.
• Xochitl, primera mujer mortal sobre la tierra, esposa de Cocox, fue creada de los cabellos de la diosa Xochiquetzal.
• Xochitl, una de las siete hijas de Tenantzitzimitl, fue la única que no se casó y por lo tanto la única que no murió durante el parto. En sueños sus difuntas hermanas le avisaron que, al morir, ellas se habían transformado en Tzitzimimeh y que ahora espantaban a los hombres, además que ella misma en vida se estaba convirtiendo en Tzitzimimeh por ser una amargada. Le nombraron Tenantzitzimitl en honor a su madre y fue convertida en jefa de las Tzitzimimeh.
• Xochitl, una hija de Papatzin, madre de Meconetzin y en algunas versiones descubridora del pulque.
• Xochitl, una mujer amante de Huitzilin que fue convertida en la flor de Cempasúchil tras haberse suicidado.
• Xochitlapan, paraíso donde estaba el árbol de la lactancia, al que iban los niños que morían en la cuna, pues ellos no tenían la culpa de que su muerte fuera útil o no.
• Xochitlicacan, jardín central del Tlamoachan, está lleno de flores y en el medio de todo está el Xochicuauhco, el árbol florido, donde la reina de las Tzitzimime, Itzpapalotl, está encadenada hasta el final de los días. Además es el hogar de Xociquetzal, diosa de la belleza, y de su séquito de divinidades dónde son atendidas por seres enanos y jorobados.
• Xochitlicue, una de las tres diosas de la fertilidad y el matrimonio. Guía del renacimiento y la muerte.
• Xochitonal, un monstruo marino con forma de iguana, que vive en los rios del inframundo.
• Xochiwa, seres que roban las riquezas del bosque. Sus enemigos son los Xíwitl.
• Xocohiztli, supuesta reina de la isla California. En esta isla solo Vivian mujeres, separadas del exterior, cada cierto tiempo algunos hombres iban en busca de cortejar a alguna doncella de la isla, si producto de dicha relación nacía un niño entonces este se marchaba con el padre, de lo contrario, se quedaría con la madre. Durante las expediciones españolas del noroeste de México y suroeste de Estados Unidos fue imposible localizar exitosamente la isla, en cambio se dice que Xocohiztli, pronosticando la llegada de los invasores, prefirió huir junto a sus mujeres a un punto desconocido.
• Xocomexochitla, supuesto cometa que siguió de augurio de la caída de Tenochtitlan duró un año en el cielo y trajo consigo a hombres hechos de ceniza, unos con dos cabezas, Omecuaime, y otros siendo dos hombres unidos en un cuerpo, Tlacantzolli.
• Xocotl, dios patrón de los fundidores de metal.
• Xocotzin, diosa de la pasión.
• Xocoyoles, "El hijo menor", para los nahuas modernos, se tratán de los espirítus de niños muertos a corta edad, que aparecen como habitantes del Tlalocan y que vienen a la tierra durante las tormentas, son representados como infantes alados que llevan rayos en las manos.
• Xocoyomixcohuatl, uno de los 400 dioses de las estrellas del norte.
• Xocoyotl, una de las cuatro mujeres que, en unión con los dioses, acierta en señalar el punto del firmamento por donde debe salir el sol después de ser creado en Teotihuacan.
• Xoloitzcuintle, perro guardián del primer estrato del inframundo, el cual transportaba a los muertos por el río que solo éste consideraba dignos de cruzar.
• Xolopilli, "Estupido", otro nombre usado para referirse a Xolotl, dios de los espiritus.
• Xolotl, dios del ocaso, los perros, los espíritus, los gemelos y el fuego. Hermano de Quetzalcóatl.
• Xolotl, rey mítico chichimeca que salió de Chicomoztoc en busca de Tierras. Padre de Nopaltzin, y antecesor del pueblo Acolhua.
• Xomecatzin, mercader de Chalco que secuestro a una joven doncella mientras se bañaba en un río. Como esta se negaba a hablarle, Xomecatzin le puso el nombre de Cenzontle o cuatrocientas voces. Tras un tiempo se casó con ella, pero está continuaba sin decir palabra alguna. En otra ocasión cuando regresa de una expedición vio un ave de canto hermoso posada entre la maleza del mismo río donde tiempo atrás encontrase a su amada, sin dar mayor importancia, regresa a su hogar y donde le es informado que su esposa había muerto. Es entonces cuando Xomecatzin cae en cuenta que aquella ave era el espíritu de su amada liberada de su encierro por los dioses.
• Xomocuitl, dios menor, patrón de la economía y numen de los comerciantes.
• Xonecuilli, báculo, bastón de mando o de poder divino, símbolo del rayo, arma que esgrime Tlaloc.
• Xotes, seres del bosque, antropomorfos. Enanos verdes que, según consejas muy antiguas, tienen un hoyo en la cabeza, y andan desnudos. Acostumbran a bailar y brincar frente a los viajeros nocturnos.
• Xoxoauhquitezcatlipoca, "El Tezctlipoca azul", otro nombre para Huitzilopochtli.
• Xoxoctic, diosa del fuego verde.
• Xoxocuauhco, nombre del séptimo de los trece cielos, lugar del siempre azul, es el hogar del dios Huitzilopochtli, donde el sol aparece durante el amanecer.
• Xoxouhcaltzitzimitl, monstruos maléficos de piel azul, cuerpos celestes que caen al inframundo durante el día, y los cuales suelen aparecer en la tierra mostrando sus garras, despertando el terror y produciendo males.
• Xoxouhqui Cihuatl, "mujer verde", otro nombre para la diosa Chalchiuhtlicue.
• Xoxouhqui Icue, "su falda es verde oscuro", otro nombre para para la diosa Chalchiuhtlicue.
• Xoxouhqui Ihuipil, "su camisa es verde oscuro", otro nombre para la diosa Chalchiuhtlicue.
• Xuchimitl, “Flecha de flor”, saeta utilizada por los dioses de la guerra, y por este mismo motivo solía ser colocada en ofrendas dirigidas a estos dioses.

Y

• Yacacoliuhqui, dios menor, patrón de la economía y numen de los comerciantes.
• Yacapitzzahuac, dios menor, patrón de la economía y numen de los comerciantes.
• Yacatecuhtli, “Señor guía que va con la nariz por delante”, dios del comercio, de los mercaderes y viajeros. El se encarga de darles orientación. En los sitios señalados para pernoctar, los viajeros se reúnen y juntan sus báculos en los que ven al mismo dios Yacatecuhtli, bien envueltos lo amarran y ante ellos hacen ofrendas y rezos.
• Yachi, espíritus de los vientos malignos que podían tomar la forma de animales como gatos, mulas o perros.
• Yacohuiztli, diosa de la noche en la cosmovisión de los nahuas de Texcoco.
• Yahui, criatura cuadrúpeda con cuerpo serpentino. En sus cuatro extremidades está dotado de garras. Su cabeza es de serpiente o de lagarto, y generalmente se representó con las fauces abiertas, mostrando los colmillos. La nariz del Yahui puede aparecer como una prolongación angulada sobre la cabeza, o bien, con un cuchillo de pedernal para sacrificio. La cola del animal está compuesta por un cuchillo de pedernal enmarcado por dos volutas.
• Yaloxochitl, doncella de Aztecalco, según una breve narración tuvo amorios con un navegante, pasados nueve meses nació Itzoncuin, su hijo, en un día regido por el dios de los ebrios Ometochtli, por lo que su destino fue el de ser un borracho. Pasaron los años y Yaloxochitl hizo todo a su alcance para evitar tan fatal destino, pero de poco le servio pues comenzo a beber a escondidas, a pelearse, a gritar y a acostarse con mujeres casadas. Entonces desconsolada Yaloxochitl pidio tanto al dios Tezcantzoncatl que, a sabiendas de toda desgracia que caería sobre su hijo, se ahogará mejor en una laguna y así evitar mayores males. El dios apiadándose de la mujer hizo aparecer al joven Itzoncuin inerte flotando sobre las aguas del lago de Texcoco.
• Yananki, Ser sobrenatural entre los nahuas de Ixcatepec, que se manifiesta por ruidos, quejidos, voces o visiones de bultos o luces.
• Yaoliztli, “médica de la noche”, diosa menor de la medicina, protectora de los partos. Parturientas y parteras le rinden especial culto pues ella es dadora de vida.
• Yaomiqui, "muerto en guerra", otro nombre para Tonatiuh, dios del sol.
• Yaotecuhtli, "el señor enemigo", otro nombre para Huitzilopochtli.
• Yaotl, "El enemigo", el mismo Tezcatlipoca.
• Yaotl, un demonio, que según se narra decapito a Yapan y a su esposa Tlahuitzin, por estas acciones fue convertido en un saltamontes.
• Yaotzin, "el pequeño enemigo", otro nombre para Huitzilopochtli.
• Yappallicue, diosa Ctónica compañera de Xochiquetzal junto a Nochpallicue.
• Yauhqueme, dios menor, patrón de la economía y numen de los comerciantes.
• Yauhtecatl, uno de los Centzon Totochtin, los 400 hijos de Mayahuel, diosa del pulque. Dios que encarnó los estados de ebriedad, las diversas formas de elaboración del pulque y otros ámbitos relacionados. Fue adorado bajo la figura de un conejo.
• Yauhtli, dios de las asteráceas, rosáceas, gutíferas y de las hipericáceas.
• Yayauhcuauhco, nombre del sexto de los trece cielos, donde la noche se extiende por los cuatro rumbos. Hogar del dios Tezcatlipoca.
• Yayauhtic, diosa del fuego azul.
• Yayauhticinteotl, diosa del maíz azul.
• Yayauquitezcatlipoca, "El espejo negro de obsidiana que humea", nombre del dios Tezcatlipoca como hijo de Ometecuhtli y de Omecihuatl.
• Yoalcalco, "la casa de la noche", otro nombre para el inframundo.
• Yoallan, “lugar donde impera la noche”, donde se encuentra las deidades nocturnas presididas por Tezcatlipoca.
• Yoallavana, "bebedor nocturno", otro nombre para Xipetotec.
• Yoalteuctin, nombre dado a las nueve deidades que gobiernan una particular noche. Estos dioses fueron cíclicos, de los cuales cada deidad resurgía cada nueve noches.
• Yoccipa, deidad menor de la caza que formaba una trinidad junto a Mixcoatl y Tlamatzincatl. Además de una dualidad con Otontecuhtli como dioses principales de las tribus Otomís.
• Yocoyani, "creador de todo lo que existe", otro nombre para el dios Ometeotl, ya que incluso se crea y se deshace a sí mismo.
• Yohualli, "Viento", otro nombre para Ometeotl.
• Yohualliehecatl, "Viento nocturno", uno de los tantos nombres del dios Tezcatlipoca.
• Yohualtecuhtli, diosa menor de la noche, protectora del sueño de los niños.
• Yohualtepuztli, fantasma que hacía sonidos de un hacha cortando un árbol durante las noches. Descrito como un hombre alto con el pecho abierto dejando expuesto su corazón que de ser arrancado podría traer fortuna o fatalidad.
• Yohualtetzahuitl, nombre dado a una visión o aparición que sucede durante la noche. Generalmente usado para referirse a un fantasma u otros horrores nocturnos.
• Yohualticitl, diosa de las cunas, protectora de los niños. A ella se le pide que ahuyente a las Ciuteoteo, “mujeres monstruosas”, y a las enfermedades que traen consigo los malos espíritus de los vientos nocturnos. Se le representa con una cuna a cuestas y con la nariguera de la luna, ya que está relacionada con la maternidad.
• Yolcacuiahuitl, el árbol de la vida, del que todos los alimentos y animales comestibles surgieron.
• Yolotlicue, “la de la falda de corazones”, nombre de una diosa de la fertilidad.
• Yoltic, dios protector del cerro Tlachialoyantepec, hijo de la pareja Macak y Mapilli.
• Yoztlamiyahuatl, diosa de la cacería, coadjutora del dios Camaxtli. Se la representaba vestida con piel de venado, portando un escudo y un puño de flechas. Es protectora de las hembras en cinta, y aquel que mate alguna, recibe su castigo.

Z

• Zacachihuicoatl, criatura fantástica de la etnia Caxcan, descrita como una serpiente con cuatro alas sobre su lomo. Al arrastrarse hace ruidos parecidos al de una piedra musical.
• Zacatzontli, diosa protectora del camino diurno.
• Zipaltonac, diosa primordial de la creación y la castidad, mujer de Tamagastad.
• Zollin, "Codorniz", criatura mítica o legendaría que habita el Mictlan, o el reino de los muertos. Según la leyenda, Quetzalcoatl, al huir con los huesos preciosos y a punto de dejar el lugar telúrico fue asaltado por los Zollimeh (Plural de Zollin), fue basto el horror de ver tales criaturas que el dios dió un paso en falso y cayó a un inmenso hoyo donde muere y resucita hasta el tercer día. Esto tuvo como consecuencia que los huesos preciosos se fragmentarán, lo que termino por dar pie a la explicación de porque hay hombres con diferentes alturas, pues se entendía que algunos huesos quedaron más largos que otros.
• Zolton, uno de los 400 dioses de las estrellas del norte.
• Zuateyotes, entidades relacionadas con el agua, sirvientes de Zuateyotl.
• Zuateyotl, Acihuatlameh, mujer de los rios, jefa de los Zuateyotes, entidad sin forma o descripción de la que es menester velar por los cuerpos de agua dulce. Por otro lado, se le considera un ser vengativo que cástiga severamente a incautos profanadores de rios y lagos. Generalmente con consecuencias fatales, es temida y adorada a partes iguales.